Kapitel 790 — Die Krone der Schwertkunst nach einer Million Jahre

Der Gelehrte wich fliegend zurück, sein Leib wie ein blauer Schmetterling, der sich im Flug dreht, und wieder wie ein Hase, der auf freiem Feld allenthalben rennt, seine Leibestechnik verwirrend und schwer zu fassen.

Doch das Klingenlicht folgte dennoch unmittelbar nach, ließ ihm keine Möglichkeit auszuweichen.

Der Gelehrte entfaltete seine dritte Schwerttechnik, und noch immer vermochte er dieses eine Klingenlicht nicht aufzuhalten; er hob den Blick und sah, dass er bereits hundert Li weit entflohen war.

Er wich unablässig zurück, entfaltete die vierte Schwerttechnik, dann die fünfte, die sechste, die siebte – eine Technik nach der anderen bis zur äußersten Meisterschaft, voller Wandlungen, dass einem die Augen nicht folgen konnten, und dennoch vermochte keine dieses eine Klingenlicht aufzuhalten!

Im Nu war er tausend Li entfernt, und die Wandlungen seiner Schwertkunst waren erschöpft – er konnte keine weitere mehr entfalten!

Shen Mus Klingenlicht durchbohrte blitzgleich seine Brust und gab ein Klirren von sich; auf seiner Brust brach ein Heiligenschein hervor und hielt diesen einen Schwertstreich auf.

Der Gelehrte, kaum wieder zu Atem gekommen, wischte sich den kalten Schweiß von der Stirn und eilte mit schnelleren Schritten zurück – da sah er, dass Shen Mu noch immer auf der Stirn des Drachen-Qilin saß und gerade dem Yu Tianzun die Feinheit dieser einen Technik erklärte.

»Diese meine Technik heißt Tribulationsaufnehmen, auch Schwert Neunzehn genannt, die neunzehnte Technik der Grundschwertkunst.«

Shen Mu sprach gemächlich: »Schwert Neunzehn ist allzu komplex; vermöchte ein Gottdurchdringender sie zu erlernen, so gelangte er unmittelbar durch das Schwert in den Dao. Ich hatte einst eine Begegnung mit dem Schwertmeister der Westlande, Luo Yinyu; wir berechneten, dass die Schwertkunst noch eine neunzehnte Technik birgt, und wollten uns messen, wer sie zuerst erkenne. Wie es scheint, habe ich gewonnen.«

Der Gelehrte saß auf dem Esel und sprach von Herzen: »Du hast gewonnen. Du bist der Erste der Schwertkunst; auch Kaihuangs Schwertkunst habe ich gesehen, sie ist nicht so erhaben wie die deine. Doch was bedeutet Tribulationsaufnehmen?«

Shen Mu erklärte: »Himmel und Erde, alle Wesen – überall gibt es Tribulationen. Der Mensch steht inmitten der Tribulation, und angesichts der Tribulation muss er nehmen und lassen; Tribulationsaufnehmen heißt: zuerst lassen, dann nehmen. Und jeder Schritt meines Klingenlichts ist ein Lassen; dass du eben mein Klingenlicht nicht erfassen konntest, liegt daran, dass ich zuerst lasse und dann nehme. Lässt du nicht, so wirst du von meinem Tribulationsaufnehmen getötet.«

Der Gelehrte und Yu Tianzun versanken in Nachdenken; auch Yu Tianzun hatte die Grundschwertkunst erlernt, und zwar vom Lizheng persönlich unterwiesen, doch hatte er sich noch nicht gefestigt, seine Grundlage war unstet, und über eine so gewaltige Zauberkraft verfügte er nicht, weshalb er Schwert Achtzehn und Schwert Neunzehn noch nicht erlernen konnte.

Dem Gelehrten leuchteten die Augen auf, und er sprach lächelnd: »Wenn ich aber lasse? Wenn ich es darauf anlege, verwundet zu werden – vermag ich dann dein Schwert Neunzehn zu durchbrechen?«

»Wie viel vermagst du zu lassen?«

Shen Mus Yuanqi verwandelte sich erneut in Schwerter; tausend Klingenlichter sprangen unruhig umher und stachen auf ihn ein!

Den Gelehrten überlief ein Schauder, auf seiner Stirn stand überall Schweiß. Eben hatte Shen Mu mit einem einzigen Schwert ihn tausend Li weit vertrieben, und nun waren es über tausend Schwerter des Tribulationsaufnehmens – das war nicht mehr einfach damit getan, dass man verwundet wurde und das Tribulationsaufnehmen durchbrach, sondern es bedeutete den Tod!

Shen Mu zerstreute die Klingenlichter und sprach: »Schwert Neunzehn ist eine Schwertkunst, die in den Dao führt. Was ich eben entfaltete, war die Ketten-Tribulation innerhalb des Tribulationsaufnehmens; außer der Ketten-Tribulation gibt es noch einige Dutzend anderer Wandlungen. Doch Schwert Neunzehn zu üben ist überaus schwer; hat man es aber gemeistert, so ist man in die Schwertkunst eingetreten.«

Der Gelehrte hob die Angelrute auf, zog die Rübe hoch, die gerade den Wasser-Qilin verprügelte, hängte sie wieder vor den Esel und sprach mit einem Nicken: »Schwert Neunzehn ist in der Tat furchtbar; doch der Erste unter dem Himmel einer Million Jahre – das ist denn doch ein allzu großes Wort.«

»Um Rache für einen Menschen zu nehmen, den ich bewundere und verehre, habe ich einst mit dieser Schwerttechnik die Unterdrückung eines Urgottes durchbrochen und den Feind schwer verwundet.«

Shen Mu warf einen Seitenblick auf Yu Tianzun und sprach: »Jener Urgott war zwar nur eine Projektion, doch seine Stärke war nicht gering, vergleichbar einem Meister des Lingxiao – und dennoch vermochte er das Tribulationsaufnehmen-Schwert nicht niederzuhalten.«

Yu Tianzun war unwissend und ahnte nicht, dass der bewunderte und verehrte Mensch, von dem die Rede war, er selbst war.

Der Gelehrte nahm es gelassen, sprach lächelnd: »Nur eine Projektion eines Urgottes – was vermag die schon? Und ein Meister, der dem Lingxiao-Reich vergleichbar ist – das ist denn doch etwas übertrieben. Deine Schwertkunst als Erste einer Million Jahre – da ist wohl noch etwas Wasser im Wein.«

Shen Mu lächelte leicht und widersprach nicht.

Denn hätte er es ausgesprochen, es wäre gar zu schockierend gewesen, schwerlich hätte ein Außenstehender es geglaubt – doch Niu Sanduo und Kaihuang wussten, dass er keineswegs log.

Sie gelangten an den Ort, an dem eben Bai Qü'er und Luo Wushuang, die beiden Schwertgötter und Messergötter, aufeinandergetroffen waren. Sie sahen ein Meer von Yao vor sich, und in diesem Yao-Meer standen Klingenlichter wie Seidenbänder, Messerlichter wie Jadetafeln, aufragend über der Meeresfläche.

Ein leiser Wind kam auf, und plötzlich brachen Messerlichter und Schwertschatten hervor – die Messerkunst und die Schwertkunst dieser beiden Starken stritten noch immer unablässig miteinander!

Bai Qü'er und Luo Wushuang jedoch waren nicht an diesem Ort.

Auf dem Yao-Meer gab es auch viele Dämonengötter der Dämonenrasse sowie Gottheiten unter den Halbgöttern, die viele der jüngeren Generation heranführten und versuchten, diesen Ort zu durchqueren; die Menge war äußerst behutsam, um nicht die von den beiden hinterlassenen Messerlichter und Klingenlichter zu berühren.

Auf der Meeresfläche waren Messer und Schwert wie Wälle – manchmal ganz still, manchmal aber plötzlich ausbrechend, mit furchtbarer Wucht.

»Das Luo-Gottermesser und der Schwertgott des Oberkaisers sind Todfeinde; die beiden haben unzählige Male miteinander gekämpft.«

Der Gelehrte ritt auf dem Esel in das Yao-Meer und sprach zu Shen Mu: »Eine Zeit lang jagte Luo Wushuang unablässig die Reste des Oberkaisers, und der Schwertgott des Oberkaisers hielt ihn auf. In der Kaihuang-Zeit stritten sie noch immer, nur wusste die Außenwelt nichts davon.«

Yu Tianzun sprach neugierig: »Und der Körper des Oberkaisers? Warum ist der Körper des Oberkaisers nicht wieder erschienen?«

Der Gelehrte zeigte einen verwirrten Ausdruck und schüttelte den Kopf: »Der Körper des Oberkaisers war nur ein flüchtiges Aufblühen, danach verschwand er; vermutlich starb er in der Katastrophe. Nur wenige wissen vom Körper des Oberkaisers, auch ich habe nur davon gehört. Man sagt, später seien der Urahn-Menschenkaiser und der Schwertgott Su aufgebrochen, um in alten Ruinen nach Spuren des Körpers des Oberkaisers zu suchen, doch auch sie fanden nichts, nur eine uralte Steintafel. Hier ist der Yao-Teich; vorn dürfte die Schlächtergott-Plattform sein. Da gilt es, auf der Hut zu sein …«

In Shen Mus Herzen regte sich etwas, und er fragte: »Werter Bruder, du weißt viel – weißt du auch, welcher der beiden Himmelshöfe der Oberkaiser-Zeit dieser Himmelspalast ist?«