Kapitel 1073 — Der Ursprung der Urgötter

»Der sogenannte eigeborene Urgott ist der Himmelskaiser, der Urgott.«

Luo Xiao sprach: »Unser Schöpfervolk umfasst viele Geschlechter, und das mächtigste unter ihnen heißt der Juyu-Clan. Der Juyu-Clan hält das beste Gebiet am Ahnensitz in Händen; dort gibt es unzählige Kostbarkeiten von Himmel und Erde und überdies eine der ältesten Adern urweltlichen Gottgesteins. Unser höchstes Heiligtum, der Stein des Uranfangs, wurde aus eben jener Ader gebrochen. Doch neben dem Stein des Uranfangs förderten sie auch ein gewaltiges Ei zutage. Als dieses Ei ausbrütete, ward daraus der Himmelskaiser, der Urgott.«

Shen Mu war erschüttert. Zwar hatten ihm Shujun und Langwo diese Geschichte durchaus erzählt, doch nicht in solcher Ausführlichkeit wie Luo Xiao.

Das Ei des Himmelskaisers also stammte aus derselben Quelle wie der Stein des Uranfangs – beide kamen aus der Ader des urweltlichen Gottgesteins!

Gab es also eine verborgene Verbindung zwischen dem Himmelskaiser und dem Stein des Uranfangs?

Luo Xiao fuhr fort: »Die zweite Art Urgötter ist aus dem Dao geboren. Als der erste Schöpfer starb, ward die Geisterstadt Youdu geboren. Mit dem Tod entstand zwischen Himmel und Erde eine Heimstatt für die Seelen, und so ward aus Youdu der Erdgraf Tu Bo geboren.

»Als die Schöpfer mit ihrem Göttersinn die Kräfte von Himmel und Erde bewegten und sich unter ihrer Macht die Bahnen der Gestirne wandelten, ward Xuandu geboren; der Himmelsherr entstand, der über alle Himmel und alle Welten herrscht und über die Sternbahnen unzähliger Gestirne.

»Als die Seelen starben, ward die Himmels-Yin geboren; die Himmels-Yin sammelt die zerschellten Seelen ein.

»Als die Schöpfer im Leeren schufen, Gestirne aus dem Nichts formten und in Yuandu die Dinge der Welt erschufen, da ward Guixu geboren. Guixu bedeutet Schöpfung und Vernichtung: Es verschlingt alles, was im Leeren geschaffen ward, und speit den vernichteten Urstoff wieder aus. In Guixu wachsen an einem einzigen Stängel zwei Blüten, die eine bedeutet Schöpfung, die andere Vernichtung.«

Als Shen Mu dies hörte, blickte er zu Da Hong und Gu Xiao hinüber. Beide mühten sich sichtlich, bestürzt zu wirken. Shen Mu höhnte innerlich.

Unter den vier Menschen im Wagen hatte Shen Mu das geringste Wissen, dann folgte Luo Xiao; am besten aber kannten die Geschichte der Urgötter, die Luo Xiao erzählte, ausgerechnet Da Hong und Gu Xiao – dieselben, die sich so anstrengten, bestürzt zu wirken!

Luo Xiao sprach: »Die Urgötter entstehen aus den Blüten, doch sie sind nicht die Blüten. Weil Schöpfung und Vernichtung eins sind, gelten die beiden als ein einziger Urgott. Erdgraf, Himmelsherr, Himmels-Yin und das Schwesternpaar von Guixu werden die Vier Urgeister genannt. Das sind die aus dem Dao geborenen Urgötter. Die dritte Art Urgötter wird durch Opferriten geboren.«

Er fuhr fort: »Die durch Opfer geborenen Urgötter kamen erst spät zur Welt. In jedem Geschlecht versammelten sich alle Schöpfer, hielten Opferriten ab und schufen aus dem vereinten Göttersinn aller einen Geist zum Schutz des Geschlechts; man nennt sie auch Heilige Wesen. Die Urgötter der Fünf Leuchten, die ehrwürdigen Sterngottheiten der Himmelskreise, selbst der Sternenherr der Großen Sonne und der Urgott des Großen Yin – sie alle wurden durch Opfer geboren und sollten ursprünglich die Geschlechter behüten. Wir nennen sie Geistgottheiten.«

Shen Mus Herz regte sich. »Und die Vier Urkaiser?«

»Die Vier Urkaiser sind Geistgottheiten, die einst die vier mächtigsten Stämme ersannen und durch Opfer ins Leben riefen«, erwiderte Luo Xiao.

Er sprach: »In der Urzeit bekriegten sich die Geschlechter unablässig; kaum ruhte je das Schlachten. Die Kraft eines einzelnen Schöpfers ist nicht groß, doch vereinen sich die Schöpfer eines Geschlechts, so wird ihre Macht furchterregend. Gemeinsam ersannen und opferten sie und erschufen überaus mächtige Wesen. Die vier stärksten Stämme ersannen und erschufen die Vier Urkaiser.

»Nüxin erschuf den Weißen Tiger, Fangbo den Azurdrachen, Juyu die Schwarze Schildkröte, Yanglu den Roten Vogel. Das ist der Ursprung der Vier Urkaiser. Die übrigen Geschlechter, groß und klein, erschufen die Sterngottheiten der Himmelskreise. Da jedes Geschlecht anderes ersann und andere Kräfte zu gewinnen hoffte, waren auch die Eigenschaften dieser Geistgottheiten verschieden.«

Luo Xiao sprach: »Alle Geschlechter gebrauchten diese Geistgottheiten als Waffen zum Schutze ihres Stammes; in den Kämpfen zwischen den Geschlechtern fochten die Schöpfer an der Seite ihrer Geistgottheiten gegen die Feinde. Später erstarkte das Haus Juyu, und es entstand die Konstellation eines Kaisers und dreier Könige. Der eine Kaiser war der Großkaiser vom Hause Juyu; die drei Könige waren Fangbo Shujun, Nüxin Gong Yun und Yanglu Boyang.«

Shen Mu ging ein Licht auf. »Ach, so ist das also!«

Auch Gu Xiao und Da Hong taten, als gehe ihnen ein Licht auf, und riefen wie aus einem Munde: »Ach, so ist das also! Bruder Luo, du bist wahrlich gelehrt – du kennst so viele Geschichten!«

»Wir vom Schöpfervolk erben Geschichte und Weisheit kraft unseres Göttersinns; darum weiß ich um den Ursprung der Urgötter«, erklärte Luo Xiao.

Bescheiden fuhr er fort: »Doch viel Geschichte ist mit den Kriegen in Vergessenheit geraten. Die vierte Art von Urgöttern schließlich ist von Himmel und Erde geboren.«

Shen Mus Herz regte sich. »Die Erdmutter!«

»Die Erdmutter ist eine von ihnen – die stärkste«, sagte Luo Xiao.

Er sprach weiter: »Solche Urgötter sind von Himmel und Erde geboren, wie die Erdmutter, hervorgegangen aus dem Urholz, wie die Wahren Drachen, hervorgegangen aus den Drachenadern, wie die Phönixe, hervorgegangen aus den Essenzen von Wind und Feuer, wie die Qilin, hervorgegangen aus den Berggeistern – all diese und viele andere sind Urgötter. Diese Urgötter sind stark oder schwach, und ihre Arten sind zahlreich.«

Shen Mu versank in tiefes Nachdenken.

Diese vier Arten von Urgöttern – jede hatte ihre eigene Größe.

Selbst unter den durch Opfer geborenen Urgöttern gab es so mächtige Wesen wie die Vier Urkaiser, und unter den von Himmel und Erde geborenen so furchterregende Gestalten wie die Erdmutter.

Und unter den aus dem Dao geborenen gab es wiederum so ›schwache‹ Wesen wie die Herrin Tianyin.

Freilich war die Schwäche der Herrin Tianyin nur im Vergleich zum Himmelsherrn und zum Erdgrafen so zu nennen; in Wahrheit war auch sie überaus mächtig. Und seit Shen Mu sie wiedererweckt hatte, war sie der Fesseln des großen Dao ledig, und ihre Kraft war seither noch gewachsen.

Plötzlich sagte Gu Xiao: »Die Geburt aller Urgötter hängt mit den Schöpfern zusammen – warum aber haben die Urgötter das Volk der Schöpfer ausgelöscht? Bruder Luo, du selbst bist ein Schöpfer; weißt du, woran das lag?«

Luo Xiao schüttelte den Kopf. »Unser Schöpfervolk hat den Krieg der Vernichtung und den Krieg des Blutrostes durchlitten; viel Geschichte ist darin untergegangen, und auch der Ahnensitz ist verschwunden. Ich bin ausgezogen, um die verlorene Geschichte dieser beiden Schlachten zu suchen. Zugleich will ich sehen, ob unserem Volk die Rückkehr zum Ahnensitz noch einmal vergönnt sein könnte.«

Gu Xiaos Augen blitzten. »Und wenn du die verlorene Geschichte erfährst und dabei entdeckst, dass das Schöpfervolk sein Geschick selbst verschuldet hat – wie wirst du dich dann dazu stellen?«

Luo Xiaos Gesicht rötete sich. Er verteidigte sich: »Von anderem weiß ich nichts, doch die Stammesleute, die mich auferzogen haben, waren gute Menschen. Wir haben das Leere erschlossen, um den Kriegswirren zu entgehen; wir sind keine ruchlosen Verbrecher! Ich will nicht glauben, dass unsere Ahnen ihr Schicksal verdient haben.«

Gu Xiao lachte: »Ob es verdient war oder nicht, dürfte kaum dir zustehen zu urteilen, Bruder Luo – du weißt doch selbst nicht viel von jenen dunklen Urzeiten.«

Da Hong fragte schmunzelnd: »Demnach bist du, junger Bruder Xiao, aber tief in jene dunklen Urzeiten eingeweiht?«