Chapitre 1073 — Les fondements des dieux antiques

« Ce que l'on nomme les dieux antiques nés de l'œuf, c'est du Dieu Céleste qu'il s'agit, dit Luo Xiao.

Chez nous autres, Créateurs, il existe bien des races, et la plus puissante d'entre elles se nomme la race Juyu. Elle règne sur les meilleures terres de la Cour ancestrale, où abondent les trésors célestes et les joyaux de la terre ; on y trouve même le plus ancien des filons de pierre divine de l'Origine. La Pierre primordiale, relique sacrée entre toutes de notre peuple, fut extraite de ce filon. Mais, aux côtés de la Pierre primordiale, ils tirèrent aussi de la mine un œuf colossal. De cet œuf, une fois éclos, naquit le Dieu Céleste.

» Shen Mu fut saisi de stupeur : il avait bien entendu ce récit de la bouche de Shujun Langwo et des autres, mais jamais Luo Xiao ne leur en avait conté les détails avec une telle précision.

L'œuf du Dieu Céleste était donc issu de la même source que la Pierre primordiale, tous deux arrachés au filon de pierre divine de l'Origine !

Existait-il alors, entre le Dieu Céleste et la Pierre primordiale, quelque lien subtil ?

Luo Xiao poursuivit : « La deuxième espèce de dieux antiques est celle des dieux nés du Dao. Lorsque le premier Créateur mourut, la Capitale des Ombres vit le jour.

La mort étant apparue, il y eut entre ciel et terre un séjour pour les âmes ; ainsi Tubo naquit-il de la Capitale des Ombres, appelé par le destin. Quand les Créateurs, par leur conscience divine, mobilisaient les forces de la nature, les astres infléchissaient leur course sous leur puissance : ainsi naquit Xuandu, la Capitale mystérieuse, et avec elle le Seigneur Céleste, maître des cieux et des mondes innombrables, régisseur de la course des étoiles sans nombre.

Quand les âmes mouraient, Tianyin vit le jour, et Tianyin recueille les âmes brisées.

Quand les Créateurs créaient à partir du vide, engendrant des astres dans le vide et toutes choses dans la Capitale de l'Origine, le Gouffre du Retour apparut. Le Gouffre du Retour incarne la création et la destruction : il engloutit tout ce que le vide enfante, puis recrache la matière anéantie. Au sein du Gouffre du Retour fleurissent deux fleurs sur une même tige, l'une figure de la création, l'autre de la destruction.

» Shen Mu, entendant cela, tourna les yeux vers Dahong et Gu Xiao : tous deux s'efforçaient de composer un visage stupéfait.

Shen Mu ricana intérieurement. Des quatre voyageurs du char, le moins informé était Shen Mu, le deuxième Luo Xiao ; or ceux qui connaissaient le mieux l'histoire des dieux antiques contée par Luo Xiao n'étaient autres que Dahong et Gu Xiao, tout occupés à feindre la stupéfaction !

Luo Xiao dit : « Les dieux antiques naissent de la fleur, sans être la fleur. Parce que la création et la destruction ne font qu'un, ces deux-là sont tenues pour une seule divinité. Tubo, le Seigneur Céleste, Tianyin et les sœurs du Gouffre du Retour sont appelés les quatre Esprits primordiaux.

Ce sont là les dieux nés du Dao. La troisième espèce est celle des dieux nés des sacrifices. » Il poursuivit : « Les dieux antiques nés des sacrifices apparurent plus tard : chaque race, rassemblant tous ses Créateurs pour un sacrifice commun, créait par la réunion de toutes les consciences divines un esprit protecteur de la race, que l'on nomme aussi relique sacrée. Les cinq dieux antiques des Cinq Astres, les dieux orthodoxes des astres du firmament, et même le Seigneur Astre du Grand Soleil ou l'antique déesse de la Lune, tous sont nés des sacrifices ; ils servaient à protéger les races, et nous les appelons esprits divins.

» Shen Mu, remué intérieurement, demanda : « Et les quatre Empereurs divins ?

— Les quatre Empereurs divins sont des esprits divins nés des sacrifices et de la méditation des quatre tribus les plus puissantes de ce temps-là, dit Luo Xiao.

À l'ère la plus reculée, les races ne cessaient de se faire la guerre et de s'entretuer. La force d'un Créateur isolé n'était pas grande, mais unie à celle de toute sa race, elle devenait terrifiante. Ensemble, par la méditation et le sacrifice, ils engendraient des êtres d'une puissance prodigieuse. Quatre des tribus les plus fortes, par leur méditation, créèrent les quatre Empereurs divins.

Nüxin créa le Tigre blanc, Fangbo le Dragon azur, Juyu la Tortue noire, Yanglu le Phénix vermillon. Telle est l'origine des quatre Empereurs divins. Quant aux autres races, grandes et petites, elles créèrent les dieux orthodoxes des astres.

Comme chaque race appelait de ses vœux des forces différentes, les attributs de ces esprits divins différaient également. Chaque race tenait ces esprits divins pour des armes destinées à protéger la tribu ; lorsque les races se faisaient la guerre, les Créateurs et leurs esprits divins combattaient ensemble l'ennemi. Par la suite, la maison Juyu s'accrut jusqu'à établir la configuration d'un Empereur et de trois Rois.

L'Empereur, c'était le Grand Empereur de la maison Juyu ; les trois Rois étaient Fangbo Shujun, Nüxin Gongyun et Yanglu Boyang.

» Shen Mu comprit tout à coup : « Je vois ! » Gu Xiao et Dahong prirent eux aussi une expression de brusque illumination, et dirent d'une même voix : « Je vois !

Frère Luo, vous êtes vraiment érudit d'avoir retenu tant de récits.

— Notre peuple de Créateurs transmet l'histoire et la sagesse par la conscience divine ; voilà pourquoi je connais l'origine des dieux antiques, dit Luo Xiao avec modestie. Bien des pans de notre histoire ont pourtant sombré dans les guerres.

La quatrième espèce de dieux antiques est celle des dieux nés du ciel et de la terre.

» Shen Mu, le cœur tressaillant, s'écria : « La Dame Mère-Terre !

— La Dame Mère-Terre en est une, et la plus puissante de toutes, dit Luo Xiao. Ces dieux antiques naissent du ciel et de la terre : ainsi la Dame Mère-Terre, issue du Bois primordial ; ainsi le Dragon véritable, issu des veines de la terre ; ainsi le Phénix, issu de l'essence du vent et du feu ; ainsi la Licorne, issue de l'esprit des montagnes. Mille et mille formes, toutes divines.

De tels dieux sont forts ou faibles, et leurs espèces sont nombreuses.

» Shen Mu tomba dans la méditation.

Ces quatre espèces de dieux antiques avaient chacune leur force propre. Même parmi les dieux nés des sacrifices figuraient des êtres aussi redoutables que les quatre Empereurs divins ; et parmi les dieux nés du ciel et de la terre, il en était d'aussi terribles que la Dame Mère-Terre.

Et parmi les dieux nés du Dao, il en était de ‹ faibles › comme Dame Tianyin.

Certes, la faiblesse de Dame Tianyin s'entendait par rapport au Seigneur Céleste et à Tubo ; en réalité, elle était extrêmement puissante. Et depuis que Shen Mu l'avait ressuscitée, affranchie des entraves du Grand Dao, sa puissance n'avait fait que croître.

Gu Xiao demanda tout à coup : « La naissance des dieux antiques est toujours liée aux Créateurs ; pourquoi donc les dieux antiques ont-ils voulu anéantir le peuple des Créateurs ? Frère Luo, vous qui êtes un Créateur, le savez-vous ?

» Luo Xiao secoua la tête : « Notre peuple a traversé la guerre de la Destruction et la guerre de la Rouille sanglante ; une grande part de notre histoire s'y est abîmée, et la Cour ancestrale a disparu. Si je suis sorti cette fois, c'est pour retrouver l'histoire engloutie de ces deux guerres. En même temps, je voulais voir si notre peuple avait encore une chance de revenir en la Cour ancestrale.

» Gu Xiao, le regard étincelant, dit : « Et si, découvrant cette histoire engloutie, vous constatiez que votre peuple n'a que ce qu'il méritait — que feriez-vous ? » Luo Xiao, le visage empourpré, se défendit : « Je ne sais rien d'autre, mais ceux de mon peuple qui m'ont instruit étaient gens de bien ; si nous avons ouvert le vide, c'était pour fuir la guerre, et nous ne sommes pas des monstres assoiffés de sang !