Chapitre 1074 — Celui qui réécrit les lois des royaumes

Parmi ses quinze palais célestes, le premier était le Palais Principal, né de la Grande Voie cachée au sein du Trésor divin de l’Embryon primordial.

Le deuxième était le Palais de la Conscience divine de Daluo, puis venaient le Palais de l’Épée, le Palais du Dragon, le Palais du Démon, le Palais de la Création, le Palais de la Voie martiale et le Palais de la Voie de la Peinture.

Ces huit palais étaient complets.

Les sept autres — le Palais de la Lame, le Palais de la Médecine, le Palais des Pouvoirs surnaturels, le Palais de la Forge, le Palais du Bouddha, le Palais du Voleur et le Palais des Formations — étaient, eux, incomplets.

Cette fois, Shen Mu tenta de faire franchir à son esprit primordial les Portes célestes du Sud des huit palais complets ; ce faisant, il entrerait dans le domaine du dieu véritable, bien que de manière incomplète.

Quand le boucher Huo et les autres auraient atteint quelque accomplissement dans leur cultivation et conçu une technique menant droit au trône impérial, Shen Mu pourrait apprendre leur technique d’eux directement et parfaire les sept palais restants. Sa technique des Trois Dān du Corps mystérieux pouvait déjà être considérée comme une technique de la Petite Cour céleste, mais il lui manquait encore un chemin pour atteindre la technique de la Grande Cour céleste aux dix-huit palais.

Shen Mu activa la technique des Trois Dān du Corps mystérieux ; son esprit primordial se tenait devant la Porte céleste du Sud du Palais Principal quand, soudain, il se divisa en seize, et seize esprits apparurent dans seize palais.

C’était l’art de la division de l’esprit primordial du Sens divin impérissable des Trois Esprits primordiaux. Le Sens divin impérissable des Trois Esprits, amélioré par Shen Mu, avait été intégré à sa technique des Trois Dān du Corps mystérieux.

À la différence des autres pratiquants de techniques de la Cour céleste, par exemple dame Yuanmu et l’Impératrice, dont la technique de la Grande Cour céleste recourait à la projection de l’esprit primordial, projeté de palais en palais sans être l’esprit véritable, Shen Mu, lui, employait une division de l’esprit primordial, un esprit authentique.

Ses seize esprits primordiaux avançaient de front et franchissaient ensemble les Portes célestes du Sud. Une pression invisible assaillait l’esprit ; celle des Portes célestes du Sud était des plus étranges, elle le prenait de toutes parts. Chaque parcelle de la surface de l’esprit primordial supportait une pression immense ; qui plus est, jusqu’au plus profond de ce corps spirituel, chaque recoin subissait une pression venue des quatre horizons.

Jadis, Shen Mu n’avait pas compris d’où venait cette pression ; à présent, il savait que c’était la pression de la Voie.

Le palais céleste, en tant que royaume, imitait la structure de la Cour céleste ; la Porte céleste du Sud était celle de la Cour céleste, et cette Porte était née de la Grande Voie des dieux antiques.

On pouvait dire que chaque dieu entrant dans le domaine divin possédait une Porte céleste du Sud qui n’était qu’une projection de celle de la Cour céleste ; ce n’était qu’après avoir franchi la porte, enduré la pression de la Voie et pénétré dans le palais qu’il devenait un dieu véritable. Toutefois, les palais célestes de Shen Mu possédaient des Portes célestes du Sud issues de la Grande Voie acquise, et les quatre palais — celui de l’Épée, celui de la Création, celui de la Voie martiale et celui de la Voie de la Peinture — exerçaient des pressions différentes, qui n’étaient pas celles des Portes traditionnelles des palais célestes.

À la Porte céleste du Sud du Palais de l’Épée, c’était comme si d’innombrables épées volantes transperçaient son esprit primordial de toutes parts, détruisant la Voie de l’épée de son esprit et le contraignant à mobiliser cette Voie pour leur résister.

Il semblait se trouver face à Kaihuang, l’Empereur de la Voie de l’Épée ; son esprit primordial exécutait malgré lui toutes sortes de techniques d’épée pour tenir tête au Kaihuang invisible.

À la Porte céleste du Sud du Palais de la Voie de la Peinture, il semblait entrer dans d’innombrables mondes picturaux insoupçonnables ; chaque pas le faisait traverser des myriades d’univers, y endurer mille épreuves. Son esprit primordial, prenant la Voie pour pinceau et le souffle originel avec le sens divin pour encre, peignait dans la Porte céleste du Sud des mondes étranges et bigarrés, comme s’il luttait contre Kui Sou, le Saint de la Peinture, opposant Voie picturale à Voie picturale.

À la Porte céleste du Sud du Palais de la Création, il rencontrait pour ainsi dire l’Empereur Rouge et l’Empereur Lumineux, ces deux grands maîtres, et se mesurait à un Empereur de la Création des plus majestueux sur la Voie de la création. À la Porte céleste du Sud du Palais de la Voie martiale, il luttait contre l’Empereur de la Voie martiale le plus puissant qui soit, comme s’il eût affronté le Maître céleste du Combat martial.

Les huit esprits primordiaux de Shen Mu marchaient de front ; la pression des Portes célestes du Sud allait croissant et faisait rétrécir peu à peu son esprit. Prenant une décision immédiate, il mobilisa les fonctions de son corps charnel, unissant l’esprit à la chair pour résister à cette pression et avancer à grand-peine.

Résister aux Portes célestes du Sud traditionnelles était ce qu’il y avait de plus simple ; résister aux palais formés par la Grande Voie acquise était ce qu’il y avait de plus difficile, car la Grande Voie des dieux antiques avait été sondée jusqu’au tréfonds, tandis que la Grande Voie acquise n’en était qu’à ses premiers pas.

Son esprit principal, l’esprit de la Conscience divine de Daluo, l’esprit du Dragon et l’esprit du Démon franchissaient chacun la Porte céleste du Sud sans encombre ; en revanche, l’esprit de l’Épée, l’esprit de la Voie martiale, l’esprit de la Voie de la Peinture et l’esprit de la Création demeuraient encore prisonniers des Portes. Le char précieux filait vers les profondeurs du firmament étoilé et, sans qu’on y prît garde, atteignit de nouveau le Fleuve céleste.

Long Qilin tenait le gouvernail ; Yan’er, elle, s’efforçait de digérer le dieu antique qu’elle avait dévoré. » À cette allure, il nous faudra près de six mois pour atteindre l’endroit qu’a mentionné le Patriarche «, dit Long Qilin en scrutant l’avant.

Il constata que le cours actuel du Fleuve céleste différait grandement de celui des âges futurs.

Au loin, il voyait une rivière d’argent tomber des hauteurs lointaines de l’univers, puis se déverser vers les quatre extrémités du cosmos.

D’innombrables étoiles tournaient autour de cette rivière ; sans doute les eaux du Fleuve céleste jaillissaient-elles de Xuandu, et au sommet de la rivière d’argent se trouvait vraisemblablement Xuandu.

Le char céleste du Dragon était alors dirigé vers le bas de la rivière d’argent.

Dans la vaste cabine, Shen Mu cultivait, sans loisir de s’occuper des autres ; Dahong et Gu Xiao tentaient de faire parler Luo Xiao, mais pour éloquentes que fussent leurs paroles, Luo Xiao ne leur révéla jamais où se trouvait réellement Taixu.

Le temps s’écoula lentement ; ce jour-là, le char céleste du Dragon parvint enfin sous la rivière d’argent et, cessant d’avancer droit devant, s’enfonça plus profondément à l’endroit même où tombait le fleuve d’argent.

Sur ces entrefaites, Shen Mu franchit enfin la Porte céleste du Sud du Palais de l’Épée ; peu après, il franchit celles des Palais de la Voie martiale et de la Création, ne laissant que la Peinture invaincue. La voix de Long Qilin lui parvint : » Patriarche, le but est proche !