Kapitel 1218 — Das Abreißen der wahren Drachenschuppe

Das Dao des Tai-Shi ist formhaft und doch ohne Substanz; darum sind Shen Mu und die Seinen zu leuchtenden Energiekörpern geworden. Das Dao des Taiji aber ist das Dao von Yin und Yang: Die Energie wird zu den zehntausend Dingen, und das Dao von Yin und Yang entfaltet alle zehntausend Dao der Welt!

»Die einzige Möglichkeit, unseren derzeitigen Zwang zu lösen, sind die Taiji-Göttersteine und der Taiji-Urstein!

« Kaum war Shen Mu dieser Gedanke gekommen, da holte er auch schon einige Taiji-Göttersteine und den Taiji-Urstein hervor.

Vom Taiji-Urstein besaß er nur ein einziges Stück, von den Göttersteinen jedoch an die hundert.

Was das Dao des Taiji anbelangte, das Dao der Wandlung von Yin und Yang, so hatte er einst geglaubt, es wohl zu kennen — war doch sein Yuantai-Götterschatz nichts anderes als das Ineinandergreifen von Yin und Yang —, doch seit er mit einer wahren Taiji-Erzader in Berührung gekommen war und die unheimlichen Vorgänge in jener Ader mit eigenen Augen gesehen hatte, war er sich dessen nicht mehr so sicher. Das Wandeln und Entfalten von Yin und Yang macht Materie und Dao unendlich vielgestaltig, verwandelt sogar die Arten der Dinge, verwandelt die Regeln des Dao; wahrlich göttlich und mit Worten nicht zu fassen.

Doch hatte ihm jene Reise zur Taiji-Erzader auch großen Nutzen gebracht, denn er hatte einen Teil der Kraft der Taiji-Göttersteine und der Taiji-Erzader in sich aufgenommen!

Sein Verständnis für die aus dem Taiji hervorgehende Wandlung von Yin und Yang war um vieles tiefer geworden als zuvor!

Damals, in der Erzader, hatte die Taiji-Erzader die Schöpfer-Bergleute gesteuert und ihn ein ums andere Mal erschlagen, doch vermöge der göttlichen Kunst von der Unwandelbarkeit der Materie war er immer wieder an den Ausgangspunkt zurückgekehrt und hatte eben daraus die Lehre geschöpft, wie die Wandlung von Yin und Yang zu durchbrechen war.

Beim letzten Schlag lenkte die Taiji-Erzader die beiden Kräfte Yin und Yang in wildem Andrang in seinen Leib, um Shen Mu sich einzuverleiben. Doch Shen Mu, dessen daoistische Kunst und göttliche Fähigkeiten von unfassbarer Wunderbarkeit waren, nutzte die Gelegenheit und verschlang die in seinen Leib eingedrungenen Yin-und-Yang-Kräfte; so gewann er einen Teil der Macht der Erzader.

»Die beiden alten Götter im Taiji-Götterei haben mir diesen Taiji-Urstein geschenkt — man darf sagen, sie haben mir das Leben gerettet.

« Shen Mu versuchte zunächst, die Kraft der Taiji-Göttersteine zu mobilisieren; mochte sein Verständnis des Dao des Taiji auch tief sein, so war er doch nicht einer der alten Götter in der Erzader, und so musste er erst erproben, wie diese Kraft zu beherrschen war.

Der Taiji-Götterstein erhob sich langsam schwebend über seiner Handfläche; Shen Mu fühlte, wie die Energie in seinem Inneren in ihn einströmte und sich allmählich in Yin und Yang verwandelte — ein überaus wunderbarer Vorgang, der Bewunderung erregte.

Aus Energie wurde Yin und Yang; auch Yin und Yang ist Materie, Energie wandelt sich in Materie, und alles fügte sich wie von selbst. »Doch reines Yin und Yang vermag meinen Fleischesleib nicht wiederherzustellen.

« Shen Mu sann nach: Das Yin und Yang, das er in der Taiji-Erzader erlangt hatte, barg viele verwickelte Lehren der Wandlung von Yin und Yang; er wollte im Traum Berechnungen anstellen, sie ableiten und ordnen. Allein sein derzeitiger Zustand war höchst unstet, und der Traumgang bediente sich einer gewaltigen Denkkraft, zerlegte ihn in tausend und abertausend Gestalten und erforderte einen ungeheuren Aufwand an Gedanken — es war höchst wahrscheinlich, dass dabei die Energie in seinem Inneren außer Kontrolle geraten würde!

So musste er den Gedanken vorerst aufgeben, ordnete nach und nach das Dao der Wandlung von Yin und Yang und ergründete die Fähigkeiten der Taiji-Göttersteine.

Vom Taiji-Götterstein zum Taiji-Urstein, vom Flachen zum Tiefen — nur Schritt für Schritt konnte es gehen.

Unbemerkt vergingen mehr als zehn Tage; Yue Tianzun war noch immer nicht zurückgekehrt, und Shen Mu hatte nach und nach die Fähigkeiten der Taiji-Göttersteine gemeistert und begriff immer mehr von den Lehren, die in der Taiji-Erzader verborgen lagen. Niemand störte ihn hier; es war überaus still und rein.

Die Yulin-Armee kannte nur Befehl und Verbot; sie war ein Heer, das dem Befehl ihres Kommandanten vollkommen gehorchte. Wei Suifeng war dieser Kommandant: Ein einziges Wort von ihm, und die Yulin-Armee saß aufrecht und reglos da, ohne einen anderen Gedanken im Herzen — eine so strenge Disziplin, dass einem bange wurde.

Lin Xiao, der Feuerfasan-Drache mit der Federkrone, war von Wei Suifeng so gründlich gezähmt worden, dass er keine ungebührliche Regung mehr wagte.

Was Longbowang, Feng Qiuyun und die übrigen anbelangte, so hielten sie es kaum noch auf ihren Plätzen aus und wurden mit fortschreitender Zeit immer unruhiger und rastloser; zum Glück aber kamen sie jedes Mal, wenn sie kurz vor dem Bersten standen, wieder zur Besinnung.

»Longbowang! « Shen Mu erhob sich endlich, rief Longbowang zu sich und sagte mit einem Lächeln: »Ich brauche ein paar Energiekörper von Longbo, um zu erproben, ob das, was ich in diesen Tagen gewonnen habe, unseren derzeitigen Zustand zu brechen vermag.

« Longbowangs Miene wandelte sich leicht; höhnisch sagte er: »Junger Bursche, du willst uns als Versuchskaninchen missbrauchen?

Für was hältst du dich denn … « »Einen erhabenen Tianzun — und aus deinem Munde heißt es ›was bist du denn für einer‹?

« Wei Suifeng trat heran und sagte höhnisch: »Longbowang, du bist doch allzu verwegen.

« Die Drachenschuppen in Longbowangs Gesicht zuckten wild durcheinander; er fürchtete Wei Suifeng in seinem Herzen — war es doch Wei Suifeng gewesen, der an der Spitze der Yulin-Armee das Longbo-Reich vernichtet, den Aufstand der Longbo niedergeworfen und zahllose Longbo geköpft und dem Longhan-Himmelspalast geopfert hatte! Ja, sogar er selbst war von Wei Suifeng gefangen genommen worden.

»Mu Tianzun ist einer der neun Tianzun des Longhan und hat das Verdienst, allen fühlenden Wesen der Welt das Gesetz überliefert zu haben.

Seit alters, eine Million Jahre lang, hat jeder, der ihm begegnete — selbst die zehn Tianzun des Himmelspalastes —, ihn ›daoistischer Bruder‹ genannt! « Wei Suifeng sagte gleichmütig: »Er hat dir das Leben gerettet; statt ihm dafür zu danken, redest du ungebührlich — das geziemt sich nicht.

« Longbowangs Miene entspannte sich ein wenig; er sagte: »Ich bin der Herrscher des Longbo-Reiches, ein Heiliger, geboren aus der Drachenader des Ahnensitzes; mein Rang ist hundertmal erhabener als der eines sogenannten Tianzun!

Damals, beim großen Fest des Himmelspalastes, lud mich der Himmelskaiser zum Bankett; was die neun Tianzun des Longhan betrifft, so waren sie nur kleine Gestalten, die im Jadeteich ihre Späße trieben — ich habe sie wahrlich nicht für würdig geachtet.

Doch wenn der Kommandant der Yulin-Armee ein Wort spricht, so will ich dir zuliebe ein Auge zudrücken.

« Er sann einen Augenblick, rief einen Longbo herbei und sprach: »Reiß dir eine Drachenschuppe aus und gib sie diesem Mu Tianzun zum Versuch. « Der Longbo fühlte sich gedemütigt; Longbowang stieß ein kaltes Schnauben aus, streckte die Hand aus und riss ihm eine Drachenschuppe vom Leibe.

Dem Longbo zuckte die Gesichtshaut, und gekränkt trat er beiseite.

Shen Mu nahm die Drachenschuppe entgegen und trieb sogleich die Taiji-Göttersteine an, um seine neuen Errungenschaften zu erproben; die Spötteleien in Longbowangs Worten nahm er sich nicht zu Herzen. Wei Suifeng und Longbowang blickten voll banger Erregung auf jene Drachenschuppe, ihr Inneres wallte unsagbar, und eilig dämpften sie ihre Gefühle.