Kapitel 229 — Das fünfte Zeitalter
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Die Gemahlin des Kaiserlichen Lehrers konnte sich nicht länger zurückhalten: »Ältester, was für ein Ort ist das Kleine Yujing eigentlich? Ist es gut oder böse? Was hegt es für Gedanken über uns beide? Wir sind nun schon eine Weile hier, und all diese Tage habt Ihr uns hier umherschauen und besichtigen lassen. Jetzt solltet Ihr doch die wahren Absichten des Kleinen Yujing offenbaren.«
»Wir vom Kleinen Yujing hegen keine Absichten. Wir wollen nur den Kaiserlichen Lehrer Jingping beobachten, die Reformen beobachten und das, was uns nützlich scheint, für die Nachwelt aufzeichnen.«
Der Einsiedler Qingyou lächelte: »Wir nennen uns selbst Unsterbliche, nicht Götter, und wir wollen den Lauf der Welt nicht stören.«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping sagte: »Worin unterscheiden sich Unsterbliche und Götter?«
Der Einsiedler Qingyou sagte: »Der Unsterbliche ist ein Mensch; der Gott ist kein Mensch.«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping wurde nachdenklich: »Ihr meint, ein Mensch kann nicht zum Gott werden, nur zum Unsterblichen?«
Der Einsiedler Qingyou lächelte: »Der Kaiserliche Lehrer Jingping hat die Stufe der Götterbrücke erreicht – was hat er gesehen, als er auf der Götterbrücke stand?«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping schwieg. Die Stufe der Götterbrücke war der Götterschatz der Wandbrechenden Götterbrücke, die siebte Stufe der Kultivierung und zugleich die höchste.
»Der Götterschatz der Götterbrücke – jene Götterbrücke ist die Brücke zum Reich der Götter, doch die Götterbrücke eines jeden Menschen ist zerbrochen; sie führt nicht ans andere Ufer. Der Kaiserliche Lehrer Jingping dürfte da keine Ausnahme sein, oder?«
Der Einsiedler Qingyou sagte: »Auch die Unsterblichen des Kleinen Yujing sind keine Ausnahme. Wir haben schon die Götterschätze unzähliger Menschen betrachtet – die Götterbrücken sind stets zerbrochen. Wer auf einer zerbrochenen Götterbrücke steht, erreicht das andere Ufer nicht und kann nicht zum Gott werden. In Wahrheit stehen wir, was unsere Kultivierung betrifft, den Göttern längst gleich, doch unsere Stufe ist abgeschnitten.«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping nickte: »Vor vielen Jahren habe ich dies bereits entdeckt und habe darunter gelitten; ich habe zahllose alte Schriften durchforscht, doch keinen Weg zur Lösung gefunden. Gibt es im Kleinen Yujing Aufzeichnungen darüber, wie eine zerbrochene Brücke wieder verbunden wird?«
»Ja.«
Der Einsiedler Qingyou führte sie hinauf zu den Palästen auf dem Jadehügel: »Doch auch das Kleine Yujing vermag es nicht. Weil man nicht zum Gott werden kann, trachtet man danach, Unsterblicher zu werden – darum wohnen wir alten Knochen im Kleinen Yujing. Wir nennen uns zwar Unsterbliche, doch wenn unsere Frist gekommen ist, kehrt die Seele dennoch zu den Gelben Quellen zurück, und der Tod ist unvermeidlich; wir suchen nur ein wenig Ruhe und Reinheit. Kaiserlicher Lehrer Jingping, Herrin, hier entlang.«
Das Ehepaar Jingping folgte ihm und betrat den Palast auf dem Berg. Jadehallen und Perlenpavillons erhoben sich hier; so schwebend-unwirklich sie auch wirkten, wie es Unsterblichen ziemt, so kalt und ausgestorben waren sie doch, und nirgends war ein Mensch zu sehen.
So war das Kleine Yujing: ein Ort der Kälte und Leere.
Der Einsiedler Qingyou führte sie durch lange Korridore und runde Tore bis ins Innere des Palastes: »Doch in der Kaihuang-Zeit gab es tatsächlich eine Schar von Menschen, die die zerbrochene Götterbrücke wieder verbanden. Sie errichteten eine blühende, strahlende Gottesdynastie; später verging diese Gottesdynastie in Asche und Rauch, und ihr alter Ort ist die heutige Ödnis.«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping war sichtlich erregt: »Menschen haben die Götterbrücke verbunden? Dann konnten sie also zu Göttern werden?«
Der Einsiedler Qingyou nickte und lächelte: »Doch sind diese Menschen heute sehr selten geworden; man nennt sie die von den Göttern Verlassenen.«
Der Kaiserliche Lehrer Jingping stutzte: »Jene Verlassenen in der Ödnis?«