Kapitel 231 — Die Hinrichtung des Mönchs
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
»Vajra Aparājita!
« Der Mönch Banchi stand in loderndem Buddhalicht, sein Leib schwoll an bis zu einer Höhe von drei Klaftern und sechs Fuß, und auch der neunringige Zen-Stab in seiner Hand ward größer und länger, sodass er dastand wie eine große Buddha-Gestalt, hinter deren Haupt eine Sonne hing.
Das war die Vajra-Aparājita-Kunst der Buddha-Schule, eine Übung, die vor allem auf die Wunderkräfte des Fleischleibes setzt.
Die Übungen der Buddha-Schule zerfallen in viele Arten: Die einen setzen auf die Verfassung des Herzens und üben Zauberkünste und Wunderkräfte; andere setzen auf Weisheit und plötzliche Erleuchtung und üben Klingen- und Schwertkunst; wieder andere gehören zur Kampftechnik-Schule und setzen auf die Wunderkräfte des Fleischleibes. Die Vajra-Aparājita-Kunst folgt der Kampftechnik-Schule, doch anders als die übrigen Kampftechnik-Schulen ist ihr mancherlei Zauberwerk beigemischt; und wieder anders als die Verschmelzung von Kampf und Zauber bei Bashan Jijiu ist der Zauber der Vajra-Aparājita-Kunst im Zen-Stab oder in der Gebetskette verborgen.
Man übt Tag für Tag, trägt Zen-Stab und Gebetskette bei sich, spricht unablässig die Sutren und läutert dabei seine bösen Gedanken in die Gebetskette hinein und die Wunderkräfte der Sutren in den Zen-Stab. Wenn es dann zum Kampf kommt, kann man die bösen Gedanken aus der Gebetskette entfesseln und sie in eine bestialisch-mörderische Kampfgestalt verwandeln; und die im Zen-Stab verborgenen Zauber sind ihr Mittel, aus dem Verborgenen hervorzubrechen und den Feind zu überwältigen, wo er nicht gewappnet ist! Mönch Banchi stürmte heran; das Buddhalicht loderte zwar hell, doch dieser Buddha glich einem Vajra-Yaksha im Tempel, mit grimmiger, böser Fratze — und der Zen-Stab sauste erbarmungslos auf Shen Mu nieder!
Shen Mu hatte die Wucht dieser Vajra-Aparājita-Kunst bereits erfahren: Sobald sie den Leib des Vajra-Yaksha hervorbringe, sei sie von unbezwingbarer Härte und vermöge sogar dem Angriff von Chu Baojians Klinge zu trotzen. Und ihre Kraft war so unfassbar groß, dass sie gar Shen Mus Schatzschiff in die Wolkenschichten hinabgedrückt hatte.
Shen Mu trieb die Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes an; sein Leib erbebte, da schoss jählings ein goldener Lichtstrahl vom Himmel herab, drang in ihn ein und wandelte seinen Fleischleib: Er ward ein goldener Gott, mit Tigerkrallen und weißem Fell, auf zwei Drachen stehend, mit einem Tigerhaupt, hängenden Augen und weißer Stirn; das Goldene Qi in seiner Hand formte sich zu einem bronzenen Streitbeil, das einer großen Axt glich.
An seinem linken Ohr hing eine goldene Schlange, die zischend goldenes Qi ein- und ausstieß.
Er wandte die Wahre Kunst des Metallfürsten Taibai, des Sternenherrn, an und verwandelte sich in die Gestalt des Sternenherrn Taibai, der alles Goldene Qi unter dem Himmel beherrscht.
Das Reich der Fünf Wandelsterne birgt viele Geheimnisse; Shen Mu war in diesem Reich ohnehin außerordentlich bewandert, und mit der Anleitung des kaiserlichen Lehrers Jingping hatte er die vergöttlichten Gestalten der fünf Sternenherren ausgebildet und die übrigen Meister des Fünf-Wandelsterne-Reichs längst um unabsehbare Maße übertroffen. »In der Tat, die Zauberkunst eines Dämonen!
« Als Mönch Banchi seinen Leib sich wandeln sah, lachte er höhnisch auf; die neun Ringe des Zen-Stabs wirbelten flirrend, brummend schwoll er an, einem großen Hammer mit neun goldenen Ringen gleich, und krachte nieder!
Ein gewaltiges Beben: Shen Mus bronzenes Streitbeil prallte auf den neunringigen Zen-Stab, und beider Kräfte brachen furchtbar hervor.