Kapitel 244 — Unheil über alles Lebendige
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Die Leute des Dorfes Yincan kamen heraus, um zu gratulieren: Sie feierten, dass Lizheng, schon mit einem Fuß im Grabe, endlich einen Erben seiner Lehre gefunden hatte, und sie feierten, dass Shen Mu das Erbe Lizhengs antrat und der Menschenkaiser dieser Zeit wurde. Nur dass Lizheng dem stummen Schmied keinen freundlichen Blick gönnte, und auch Shen Mu war mit der Würde des Menschenkaisers nicht sonderlich glücklich. Nach dem ausgelassenen Treiben lernte Shen Mu weiter bei Lizheng die Schwertkunst.
Das Schwertbild war eine von Lizheng selbst geschaffene Schwertkunst, nicht die Schwertkunst der Menschenkaiser-Halle; schon die erste Form, »Schwertschritt über Berge und Ströme«, war die verwickeltste Schwertkunst, die Shen Mu je gesehen hatte, verwickelter noch als die erste Form des daoistischen Schwerts der Dao-Pforte, »Die zwei Urkräfte, in denen Yin und Yang sich wenden«.
Doch war »Schwertschritt über Berge und Ströme« die einfachste Schwertkunst des Schwertbildes; die zweite Form, »Das Schwert tritt hervor gen Kaihuang«, war um ein Vielfaches verwickelter und überaus schwer zu erlernen. Als Shen Mu einst »Schwertschritt über Berge und Ströme« erlernt hatte, hatte er dafür mehr als zehn Tage gebraucht.
Während seiner Wanderung durch das Reich Jingping hatten sich sein Blick und seine Einsicht um ein Unermessliches erweitert; er hatte vom Holzfäller die auf dem Stein überlieferte Lehre empfangen, die Kunst der Großen Einheit ergründet, die Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes in sich verschmolzen, und auch seine Anlagen und seine Auffassungsgabe waren nicht gering gewachsen. Doch für das Erlernen dieser einen Form, »Das Schwert tritt hervor gen Kaihuang«, brauchte er dennoch mehr als zwanzig Tage.
Da erst begriff er, wie wohlbedacht Lizhengs Absicht gewesen war: Hätte Lizheng sich nicht mit ihm in der Form »Schwertschritt über Berge und Ströme« gemessen, so hätte er für »Das Schwert tritt hervor gen Kaihuang« wohl noch weit länger gebraucht, vielleicht ein halbes Jahr oder ein ganzes.
Gerade weil Lizheng seinen Geist herausgepresst und ausgepresst hatte, hatte Shen Mu »Das Schwert tritt hervor gen Kaihuang« in nur gut zwanzig Tagen erlernen können; denn er stand nun auf der Höhe zwischen halb Schwertkunst und halb Schwertfertigkeit, und so mühevoll das Begreifen auch war, vermochte er es doch zu fassen. Doch die dritte Form des Schwertbildes, »Des Oberkaisers Kalpa-Erbeben«, erreichte in Technik und Wandlung die äußerste Grenze, die eine Schwertkunst erreichen kann, und war für Shen Mu nicht mehr zu erlernen.
Er merkte sich nur die Schwerthiebe, doch um sie auszuführen, musste er erst das Geheimnis in ihnen ergründen; und so angestrengt er auch sann, vermochte er das Geheimnis des »Kalpa-Erbebens des Oberkaisers« nicht völlig zu entschlüsseln.
Das lag an Blick und Einsicht: Ist der Blick nicht weit, die Einsicht nicht tief, so fehlt der Grund; und selbst wenn man es dich lehrt, kannst du es nicht lernen und nicht anwenden. Shen Mu musste es aufgeben und widmete sich ganz der einen Form »Das Schwert tritt hervor gen Kaihuang«.
Ein Schwert öffnet Kaihuang, ein Meer von Blut. Im kleinen verödeten Dorf des Reiches Jingping hatte Shen Mu gehört, wie der junge Lizheng, der aus dem Bild des tauben Alten herabgestiegen war, dieses Lied vor sich hin sprach; eine eigentümliche Empfindung barg sich in dieser Schwertkunst. Auch »Schwertschritt über Berge und Ströme«, das Lizheng ihn gelehrt hatte, trug einen eigenen Klang und ein eigenes Gefühl: das Gefühl, die Helden zum Bund zu sammeln und gegen Götter und Dämonen zu streiten; »Das Schwert tritt hervor gen Kaihuang« aber war das Gefühl des Gedenkens an die gefallenen Vorfahren.