Kapitel 253 — Plötzliche Erleuchtung des Mönchsherzens
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 5
« Der blinde Alte atmete auf und lächelte: »Nicht die Zunge zu kultivieren ist gut. Dann ersparst du dir, dass du ihnen vom tatsächlichen Verhalten der Mönche erzählst und sie dir vom Buddha-Dharma sprechen; du ihnen von der Notwendigkeit sprichst, die Tempelregeln zu ordnen, und sie dir vom Buddha-Dharma sprechen; du ihnen Vernunft darlegst und sie dir vom Buddha-Dharma sprechen; du ihnen vom Buddha-Dharma sprichst und sie die Fäuste erheben. Allein die Einheit von Wissen und Handeln – das bringen diese Buddhisten nicht fertig.
« Herr Huo zögerte, blieb stehen und sprach: »Dann gehen wir doch nicht zum Herz-Chan-Hof. « Shen Mu war erstaunt und rief aus: »Sind die Mönche im Herz-Chan-Hof auch so? « Herr Huo schüttelte den Kopf: »Im Herz-Chan-Hof gibt es auch solche, die nicht das Schweige-Chan üben. Zum Glück bist du mitgekommen. Wäre ich allein hierhergekommen, würden sie mir gewiss ein Ohr abkauen.
Du bist der Sektenführer des Dämonenkults, und jetzt wollen sie dir erst recht ein Ohr abkauen.
Und wenn sie dich nicht überreden können, wiederholt sich die Szene des Drachenhofs.
« Der blinde Alte schüttelte den Kopf: »Dann gehen wir besser nicht hin. Im Großen Tingming-Tempel sind die meisten falsche Mönche. Kaum einer bringt es fertig, innen und außen eins zu sein, Wissen und Handeln zu vereinen. Sobald du sagst, sie seien nicht gut, fangen sie an zu streiten.
Und jemanden innerlich zu überzeugen ist das Schwerste. Sie können das Erkenntnis-Hindernis nicht durchbrechen und lieben es, einfache Wahrheiten kompliziert darzustellen, um dich zu verwirren. Wenn du ihrem Thema folgst, hast du schon verloren. « Herr Huo sprach: »Eine Wahrheit mag noch so gut dargelegt sein, sie bleibt eine Wahrheit. Letztlich kommt es darauf an, wie man handelt. In dieser Welt gibt es wahrlich nicht viele wahre Mönche; die meisten sind falsch.
Wer den Mund aufmacht und mit blumigen Worten Sutren zitiert, ist falsch – er versteht nur zu prahlen, nicht zu handeln. Wenn unter hundert einer wahr ist, ist das schon ein Glücksfall des Himmels. Der Tathagata ist alt geworden, vernachlässigt die Unterweisung, und in den letzten Jahren scheint er mit seinem Willen am Ende zu sein. « Eigentlich redete er nicht gern viel, doch da er an einen alten Ort zurückkehrte, wurden seine Worte unwillkürlich mehr. Der Mönch Jingming und die anderen sahen ihnen nach, wie sie sich entfernten, und blickten einander ratlos an.
»Unheimlich, dieser Sektenführer des Youmo-Kults ist wahrhaft unheimlich.
« Ein weißbrauiger Mönch seufzte: »Dass der Tathagata ihn im Tempel behält, ist wohl kaum ein Segen für unseren Großen Tingming-Tempel.
« Ein anderer leitender Mönch sprach: »Dass der Tathagata ihn behalten will, verstehe ich nicht.
Er ist ein Sektenführer des Dämonenkults – welcher Sektenführer des Youmo-Kults wäre denn harmlos? « Der weißbrauige Mönch Jingming sprach: »Ihr müsst nicht wild raten.
Der Tathagata beabsichtigt, ihn mit dem Buddha-Dharma zu durchdringen, damit er die Weite und Größe des Buddha-Dharma erkennt, vom Bösen lässt und dem Guten folgt und Zuflucht zum Buddhismus nimmt. Der Tathagata hatte ihn ursprünglich auserwählt und wollte ihn als Schüler annehmen, doch unerwartet kam ihm der Gründer des Youmo-Kults zuvor und nahm ihn mit.
« Die weißbrauigen Mönche waren erstaunt. Sie wussten, dass er und der alte Tathagata ein tiefes Lehrer-Schüler-Verhältnis verbanden und ihm vieles nicht verborgen blieb. Sie riefen eilig: »So etwas gibt es auch? « Der weißbrauige Mönch Jingming sprach: »Jenes Ximila war das Zeichen, doch unerwartet verschenkte er es an einen Affen, und der Tathagata sah darin, dass die Schicksalsverbindung zerrissen war, und suchte ihn nicht auf.
In Wahrheit hatte es noch eine zweite Bedeutung, dass der Tathagata ihn behielt: Der Youmo-Kult hatte mit diesem Sektenführer Shen ein Vorzeichen der Wiederbelebung. Der Sektenführer des Youmo-Kults steht in enger Verbindung zum Kaiserlichen Lehrer Jingping.