Kapitel 606 — Der greise Soldat im Abendrot
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Die Schrift des Großen Yu-You-Dämonensutras hatte sich nach wie vor in ein Fadenknäuel verwandelt. Großmutter Zhu reichte das Knäuel Shen Mu, doch Shen Mu schüttelte den Kopf und sagte: »Großmutter, behalte das Sutra vorerst. Im Luofu-Himmel lauern zahllose Gefahren; bei mir wäre es ohnehin zu nichts nutze.«
Großmutter Zhu holte einen kleinen Bambuskorb hervor, ein kleines Blumenkörbchen, oben rund und unten eckig, legte das Knäuel hinein; in dem Korb lagen noch allerlei Fetzen, eine Schere, silberne Nadeln und dergleichen, wohl ihre eigenen Yuanbing.
Die beiden blickten zu dem Blutstrom empor, der sich wälzend durch die Lüfte wand, und sahen, wie dieser den göttlichen Hellebardenträger auf dem Altar in seiner Mitte gefangenhielt; der Zweck dieses Opfers schien nicht einfach die Herabkunft eines Götterdämons zu sein.
Der Blutstrom verwandelte sich nicht in das Blutlicht, das Götter und Dämonen herbeiruft, sondern spaltete sich in lauter Ströme von Blutplasma, die in der Luft zu allerlei geheimnisvollen Mustern gerannen; diese Zeichen waren überaus tiefgründig, es mussten die Opferriten der Dämonenrasse sein.
Das Opfern stammt in Wahrheit von der Dämonenrasse. Auch Shen Mu hatte einige Opferkünste erlernt – das Siegelwort zur Lenkung der Geister und zum Befehl über die Götter etwa war eine solche Opferkunst, und sie stammte vom Dämonenkönig Dutian. Der Dämonenkönig Dutian hatte diese Opferkunst nach Jingping gebracht, um sich selbst herabzurufen und in Jingping einzufallen; erst als er Shen Mu begegnet war, hatte er diesen Gedanken verworfen.
– Auch die Dämonenrasse kennt viele Himmel; Dutian und der Luofu-Himmel sind beide Himmel der Dämonenrasse, und beide Welten sind in den Untergang geraten und suchen nach einem Weg, ihren Völkern Leben und Fortbestand zu sichern.
Tatsächlich stammen die meisten Opferkünste von der Dämonenrasse; sie hat zahllose Opferriten hervorgebracht und ein ganz eigenes Zivilisationssystem errichtet, das sich von Jingping und dem Taihuang-Himmel grundlegend unterscheidet.
Auch die Menschenrasse hat von der Dämonenrasse einige Opferkünste erlernt – im Großen Yu-You-Dämonensutra etwa finden sich viele Opfermethoden, die zugleich Übungstechniken des Dämonenwegs sind.
Von der Dämonenrasse hat die Menschenrasse nicht nur Opferkünste übernommen, sondern auch mancherlei Dämonenkraft; die Schamanenkunst des Goldenen Palastes von Loulan etwa stammt vom Schamanengott Kuiwu, und dieser Kuiwu war ein Götterdämon, den der Himmelshof nach Youdu hinabgesandt hatte.
»Etwas stimmt hier nicht!«
Großmutter Zhu musterte den Blutstrom, der den Altar in der Luft umkreiste; immer mehr blutrote Zeichen tauchten auf, und umfangen vom Blutstrom schien der Hellebardengott aus der Ödnis in die Enge getrieben; er stieß unablässig an, versuchte dieses Opfer zu durchbrechen, und vermochte es doch nie.
Selbst aus dem Altar auszubrechen versuchte er, doch auch das wollte ihm nicht gelingen.
Der Götterdämon, der das Opfer leitete, war nicht sonderlich stark – sonst wäre er nicht Großmutter Zhus Hinterhalt zum Opfer gefallen –, und seine Kraft reichte wohl bei weitem nicht an die des Hellebardengottes heran; doch seine Opferkunst war wahrhaft unergründlich.
Selbst nachdem er durch Großmutter Zhus Hand gefallen war, vermochte das Fleisch-und-Blut-Opfer den Hellebardengott noch in der Mitte festzuhalten, sodass der Gegner nicht entrinnen konnte!
»Er hat vor, diesen Hellebardengott mit zu opfern!«
Großmutter Zhu schauderte und murmelte: »Er macht den Hellebardengott zum Opfer und weiht ihn samt dem Blutstrom einem uralten Wesen, um jenes Wesen herabzurufen …«
Shen Mu hatte sich mit dem Opferwesen nicht tief befasst, seine Kenntnisse standen sogar hinter denen Großmutter Zhus zurück; und dennoch erkannte er, dass die Lage des Hellebardengottes äußerst übel stand.
Der Hellebardengott trug einen Harnisch, und unter dem Harnisch stiegen bereits Tropfen um Tropfen Blut langsam empor, schwebten in die Lüfte und gingen in den Blutstrom ein!