Kapitel 630 — Buddha-Land ohne Klinge
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Diese mehreren hundert Buddha-Söhne, von seinen drei Blicken gestreift, erschraken jäh in ihren Herzen; allerlei Buddha-Klänge drangen unaufhörlich an ihre Ohren, und jeder, den Shen Mus Blick traf, öffnete unwillkürlich alle göttlichen Schätze und ließ seine Aura hervorbrechen! Denn sie spürten die Mordlust in Shen Mus Blick und glaubten, diese Mordlust gelte ihnen selbst!
Von Shen Mus Blick gestreift, brachen sie unwillkürlich ihre gesamte Aura hervor, was einigermaßen überstürzt wirkte und ihrer Würde Abbruch tat, doch ließ sich daran zugleich der Unterschied ihrer Kultivierungstechniken und göttlichen Kräfte erkennen.
Manche Buddha-Söhne trugen über dem Haupt eine Wolke aus Licht, in der ein großer Buddha saß; andere hatten hinter dem Kopf einen Heiligenschein, in dem hundert kleine Buddhas um sie kreisten und Buddha-Klänge rezitierten. Wieder andere ließen unter ihren Füßen eine goldene Quelle entspringen, die mit Lotusblättern und Lotusblüten bedeckt war, sodass sie auf einer roten Lotosblüte in der Mitte standen.
Manche hatten fremdartige buddhistische Methoden kultiviert und drei Köpfe und sechs Arme erlangt, mit einem Antlitz wie ein Yaksha; andere wiederum waren makellos, frei von jedem Staub, und ihr ganzer Körper strahlte heiliges Licht. Auch ihre Yuan-Waffen waren höchst seltsam: Pipa, Regenschirme, kostbare Perlen, Bogen und Pfeile, kostbare Schwerter, Vajra-Zepter, goldene Klingen und allerlei andere Yuan-Waffen; manche hatten wilde Bestien zu Waffen kultiviert und trieben sie mit ihrer Yuan-Energie an, um die Bestien loszulassen und Menschen zu verletzen.
In den zwanzig Himmeln des Buddhismus legt jeder Buddha-König einer jeden Himmelsschicht andere Schwerpunkte, daher sind auch ihre Techniken verschieden.
Und unter diesen Buddha-Söhnen gab es neben buddhistischen Techniken auch viele höchste Künste des Himmelshofs, die durch Shen Mus Blick ebenfalls hervorgezwungen wurden.
Unter dem Blick seines dritten Auges waren alle Kultivierungen und Stufen klar und deutlich sichtbar. Diese Buddha-Söhne waren nicht solche großen Persönlichkeiten wie Qi Jiuyi; Qi Jiuyi war ein hoher Herr des Himmelshofs, seine Kultivierungstechnik war die Technik des Kaiserthrons, und selbst ein Militärgouverneur von Youdu wie Lu Li musste ihm mit größtem Respekt begegnen und durfte ihn nicht geringschätzen.
Zwar stammten die Buddha-Söhne vom Himmelshof oder standen mit ihm in Verbindung, doch hatten sie noch keinen Zugang zur Technik des Kaiserthrons; die Technik des Kaiserthrons war schließlich kein Kohl am Wegesrand, sonst hätte der Himmelshof sie nicht entsandt, um das Wahre Sutra des Kaiserthrons des Buddha-Königs Mahabrahma zu erlernen.
»Welch Kühnheit!
« Dharma-König Molun geriet in heftigen Zorn und rief: »Du wagst es, in meinem Buddha-Reich zu töten – du bist wahrlich ein Dämonenhaupt!
« Shen Mu tat, als hörte er nichts, zog seinen Blick zurück, senkte den Kopf und betrachtete seine Hände, murmelte: »Lange habe ich nicht mehr meine volle Kraft eingesetzt … selbst als ich mich mit Qi Jiuyi und Zhe Huali schlug, habe ich nicht alle drei Augen geöffnet; ich weiß nicht, bis zu welcher Stufe ich kultiviert habe.
« Dharma-König Molun stockte einen Augenblick und wollte gerade weiter toben, als plötzlich aus dem verfallenen Tempel die Stimme des Buddha-Königs Shakra erklang: »Bruder Molun, beruhige dich. Bei Kämpfen unter Schülern kommt es unvermeidlich zu Toten und Verwundeten; willst du etwa selbst in den Kampf steigen?
Ein Menschenleben ist nichts als ein stinkender Ledersack; Kronprinz Mondlicht hat sich vom stinkenden Ledersack befreit und ist nun leicht – wahrlich ein großes Freudenereignis.
Die Regel steht bereits fest: Die Buddha-Söhne sollen den Laien Shen herausfordern, und wer gewinnt, erhält den letzten Platz und darf in den Tempel eintreten, um das Wahre Sutra des Kaiserthrons zu erlernen.