Chapitre 630 — La Terre du Bouddha est sans lame
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 4
Ces quelques centaines de fils du Bouddha, balayés par ses trois regards, sentirent leur cœur se glacer d'un coup ; des sons bouddhiques de toutes sortes leur emplirent les oreilles, et tous ceux qu'effleurait le regard de Shen Mu ouvrirent malgré eux tous leurs trésors divins, déchaînant toute leur puissance d'un seul élan ! Car ils avaient perçu l'intention meurtrière dans le regard de Shen Mu, et s'imaginaient qu'elle était dirigée contre eux ! Aussitôt balayés par ce regard, ils libéraient malgré eux toute leur puissance — ce qui trahissait une hâte excessive et leur faisait perdre quelque peu de leur superbe ; mais l'occasion permettait aussi de discerner la diversité des techniques et des pouvoirs que chacun avait cultivés.
Certains fils du Bouddha portaient au-dessus de leur tête une nuée lumineuse, où siégeait un grand bouddha ; d'autres avaient derrière la nuque un halo, et une centaine de bouddhas menus tournaient autour d'eux dans ce halo, récitant des soutras.
Chez d'autres, une source d'or jaillissait sous leurs pieds, couverte de feuilles de lotus et de fleurs, et ils se tenaient au centre, debout sur un lotus rouge. Il y en avait aussi qui avaient cultivé des méthodes hétérodoxes de l'École du Bouddha et s'étaient dotés de trois têtes et de six bras, le visage pareil à celui d'un yaksha ; d'autres encore, purs de toute souillure, étaient nimbés d'une lumière sacrée.
Leurs armes primordiales étaient tout aussi étranges et variées : luths, ombrelles, perles précieuses, arcs et flèches, épées précieuses, vajra, bâtons d'or — et certains avaient façonné des bêtes fabuleuses en armes, animant ces créatures de leur souffle primordial et les lâchant pour blesser leurs adversaires. Dans les vingt cieux de l'École du Bouddha, chaque ciel avait son bouddha-roi dont les accents différaient, et les techniques différaient donc aussi.
Et parmi ces fils du Bouddha, outre les techniques de l'École du Bouddha, bien des arts suprêmes de la Cour céleste furent contraints de se révéler sous le regard de Shen Mu.
Sous l'attention de son troisième œil, tous les degrés de cultivation et de pratique devenaient clairement visibles.
Ces fils du Bouddha n'étaient pas de grands personnages comme Qi Jiuyi : Qi Jiuyi était un notable de la Cour céleste, sa technique était celle du Trône impérial, et même un gouverneur militaire de Youdu tel que Lu Li devait le traiter avec le plus grand respect, sans oser la moindre négligence. Si les fils du Bouddha venaient de la Cour céleste ou y étaient apparentés, ils n'avaient pas encore accès à la technique du Trône impérial ; après tout, celle-ci n'était pas un chou de bord de route, sans quoi la Cour céleste ne les aurait pas envoyés tenter d'apprendre le Véritable Canon du Trône impérial du bouddha-roi Brahma.
» Quel toupet !
« Le roi de la Loi Molun, saisi d'une fureur brusque, tonna : » Oser tuer dans notre monde bouddhique !
Tu es bien un démon !
« Shen Mu fit la sourde oreille ; retirant son regard, il baissa les yeux vers ses propres mains et murmura : » Voilà longtemps que je n'ai pas déployé toute ma force. .
. Même en combattant Qi Jiuyi et Zhe Huali, je n'ai jamais ouvert mes trois yeux en entier ; j'ignore jusqu'où ma cultivation est parvenue. « Le roi de la Loi Molun resta un instant interdit ; il allait poursuivre son éclat quand, soudain, du temple en ruine monta la voix du bouddha-roi Indra : » Frère cadet Molun, un peu de calme.
Dans les querelles entre disciples, il y a toujours des morts et des blessés ; vas-tu descendre toi-même dans la lice ?
La vie humaine n'est qu'un sac de peau puant : le prince de la Lumière lunaire s'en est débarrassé, il en est tout allégé — voilà une grande joie.