Kapitel 950 — Die Schöne erbarmt sich des Blumengeists
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Himmelsherr Hao zog diesen einen Bewusstseinsfaden wieder an sich; sein Gesicht verriet wenig Wohlgefallen, denn die mannigfachen Erlebnisse dieses Bewusstseinsfadens spiegelten sich sogleich in seinem Geist wider.
Zwar hatte Shen Mu die Erinnerungen jenes Bewusstseinsfadens ausgelöscht, doch war Shen Mus Göttliche Kunst des Unwandelbaren eben noch nicht bis zur Vollendung gediehen; sie wies beträchtliche Lücken auf.
Kaum hatte er ein wenig nachgeforscht, da wusste er auch schon, wie viele Methoden zur Tötung des Mu er angewandt hatte.
»Ist das nicht das Sutra der unermesslichen Kalpas des Großen-Brahma-Himmelskönig-Buddhas? «, fragte er sich.
»Die Kunst dieses Buddhas gehört zu den Geistesmethoden; mag dieser Weißbrauen-Mönch das Sutra der unermesslichen Kalpas auch herausgegeben haben, so sind es im Himmelspalast doch nur wenige, die seine Geistesmethode zu erlernen vermögen. « Unwillkürlich runzelte er die Stirn.
Das Sutra der unermesslichen Kalpas des Großen-Brahma-Himmelskönig-Buddhas war äußerst schwer zu erlernen; zuvor hatte der Weißbrauen-Mönch sein Sutra niemals weitergegeben, doch nun, da er die Lage für bedrohlich hielt, hatte er es aus freien Stücken dem Himmelspalast überantwortet.
Allein erfordert die Kultivierung des Sutras der unermesslichen Kalpas eine überaus hohe Meisterschaft in der Lehre des Buddha; man muss in der Buddha-Lehre eine außergewöhnliche Fertigkeit besitzen, andernfalls wird man es nie erlernen. Obwohl der Große-Brahma-Himmelskönig-Buddha die Schule des Buddha begründet hatte, war er im Vergleich zu Himmelsherrn Hao doch nur ein Nachgeborener; es war kaum anzunehmen, dass Himmelsherr Hao sich die Mühe machte, die Buddha-Lehre zu ergründen.
Müsste er bei den Anfängen beginnen, so ließe sich nicht sagen, wie viele Jahre er darauf verwenden müsste, die zehntausend heiligen Schriften der Buddha-Lehre bis ins Letzte zu durchdringen, ehe er das Sutra der unermesslichen Kalpas erlernte.
Freilich hatte der Große-Brahma-Himmelskönig-Buddha sich auch etwas vorbehalten.
Das Sutra der unermesslichen Kalpas gehört zu jenen inneren Geistesmethoden; diese Methode lässt sich Schritt um Schritt erlernen, indem man den Sutras des Buddha nachsinnt und sie ausdeutet, und wer Buddha-Natur und Zen-Geist hoch genug gebracht hat, der mag sie nach und nach beherrschen. Sie lässt sich jedoch auch ohne alle Ausdeutung erlangen, indem man sie unmittelbar im Traum empfängt.
Beide Wege haben ihre Vorzüge und ihre Mängel; der erste gewährt die tiefere Einsicht, er ist wahrhaftiges Können – der Tathagata Zhankong, der Mönch Chenghuai und der Shakra-Himmelskönig-Buddha, sie alle gehören zum ersten Weg. Sie besitzen die Buddha-Natur, und ihr Zen-Geist steht auf hoher Stufe.
Shen Mu dagegen gehört zum zweiten Weg; der alte Buddha hatte ihm die Lehre unmittelbar im Traum übertragen, gleichsam als Weihe von Haupt zu Haupt: ohne Ausdeutung, sogleich anwendbar.
Doch auf diesem Weg versteht man nur das Wie, nicht das Warum, und die Einsicht bleibt ohne Tiefe. Shen Mu vermöchte nicht einmal zu erklären, auf welche Weise die Geistesmethode des Sutras der unermesslichen Kalpas überhaupt vonstattengeht.
»Meister, sollen wir noch einmal einen Himmelsherrn Mu erschaffen?
« Ein Halbgott trat vor, verneigte sich und erkundigte sich.
Himmelsherr Hao schüttelte den Kopf: »Nicht nötig. Shen Mu ist nur eine kleine Figur; es verlohnt nicht, allzu viel Kraft auf ihn zu verwenden. Mein Feind ist nicht er, sondern die alten Götter und die anderen Himmelsherren.
Nun klärt sich die Lage allmählich auf, Freund und Feind sondern sich deutlich. Wollte ich zu viel Mühe auf Shen Mu verschwenden, so verlöre ich das Große um des Kleinen willen.
« Er lächelte: »Kunwu, wähle achtzehn herausragende Schüler aus und sende sie zu mir; ich lehre sie die achtzehn Methoden zur Tötung des Mu, und sie sollen eine Gelegenheit wahrnehmen, Shen Mu zu beseitigen.
« Der Halbgott Kunwu bejahte und fragte: »Welche Stufe sollen diese Schüler haben?