Kapitel 1031 — Die Leere des Endes
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 5
Als das gesamte göttliche Bewusstsein des Tai-Di in die Jadeflasche geströmt war, kreisten Ring um Ring der Siegel um die Flasche – fünfunddreißig Siegel insgesamt –, bedeckten sie an allen Stellen und ließen keine einzige Lücke!
»Du bist es also!
« Die Jadeflasche erzitterte, und die zornbebende Stimme des Tai-Di drang hervor: »Ich erkenne dich, du kleines Weib, das sich mit dem Wolken-Himmelsehrwürdigen verschwor, um mich hinterrücks zu überlisten!
Eine Schöpferin aus der Großen Leere!
Und du, Götterkönig Shujun! « Der Götterkönig Shujun lachte schallend: »Juyu-shi, lange nicht gesehen! Wie erbärmlich hast du mich damals zugerichtet – und nun bist du in der Flasche, und ich stehe draußen!
« Tai-Di brüllte zornig: »Shujun, du bist ein Götterkönig der Schöpfer, und doch frönst du dem Feind und verschwörst dich mit den Menschen, um mich hinterrücks zu überlisten! Und du, Weib, du bist die Anführerin der Schöpfer und hast mich dennoch zweimal hintergangen, den Tai-Di des Schöpfervolkes! « Die Götterkönigin Langwan sagte gelassen: »Du hast das Schöpfervolk vernichtet und bist längst nicht mehr unser Tai-Di.
Juyu-shi, heute erheben wir nur ein wenig Zinsen. « Shujuns Miene verriet Bestürzung, und er sagte hastig: »Verschwende keine Worte mit ihm! Achte auf die fünfunddreißigste Leere, hüte dich vor dem Angriff seines göttlichen Bewusstseins-Daluo-Himmels!
« Shen Mu löste den Seelenzug auf und hob die Jadeflasche auf, doch sah er, wie die Flasche noch in seiner Handfläche auf und nieder hüpfte, als wolle sie sich aus seiner Hand befreien und durch die Lüfte entweichen. Zum Glück hielten die Siegel der Götterkönigin Langwan und des Götterkönigs Shujun stand; die Kraft, die aus der Flasche drang, war nicht groß und blieb unter seiner Kontrolle.
Shujun und die Götterkönigin Langwan setzten sich jeweils im Lotossitz nieder.
Aus ihren Stirnmitten drang unablässig Schicht um Schicht Licht hervor, gleich Schicht um Schicht verzerrter Blasen, und drang tief in die Leere ein – offenbar bereiteten sie sich darauf vor, gemeinsam die fünfunddreißigste Leere zu versiegeln und den Daluo-Himmel des göttlichen Bewusstseins des Tai-Di aufzuhalten. Über die Lehre von den Leeren hatte die Weisheit, die die Schöpfer der Vor-Geisterwelt an Shen Mu weitergegeben hatten, eine genaue Beschreibung enthalten.
In der Urzeit, in der die Schöpfer lebten, war die Seele nicht von Bedeutung; wichtig war das göttliche Bewusstsein, und besonders wichtig war es, das eigene göttliche Bewusstsein zu schützen.
Verbarg man das göttliche Bewusstsein in der Leere, so konnte man sich mit Himmel und Erde vereinen und länger bestehen. Die Schöpfer erschufen Dinge mit dem göttlichen Bewusstsein.
Für sie war jeder Ort, an dem man Dinge erschaffen und das göttliche Bewusstsein bergen konnte, eine Leere; das wirkliche Universum war die erste Leere. Drang man über die erste Leere hinaus und erreichte mit dem Bewusstsein eine andere, trügerische Ebene, so war das die zweite Leere.
Wer in der zweiten Leere Dinge zu erschaffen vermochte, der konnte den Durchbruch wagen und zur dritten Leere gelangen. Die dritte Leere war noch trügerischer, schwebend und kaum fassbar. Und so weiter – Schicht um Schicht der Leeren erschlossen die Schöpfer, und je tiefer die Leere, desto länger blieb das göttliche Bewusstsein bewahrt.
Doch in der Weisheit der Vor-Geisterwelt gab es nur die fünfunddreißigste Leere; über die sechsunddreißigste Leere, die endgültige Leere, fand sich keine Aufzeichnung. In Wahrheit war das göttliche Bewusstsein eines Schöpfers in der fünfunddreißigsten Leere bereits so alt wie Himmel und Erde, unauslöschlich für immer, und dort genoss es ewige Ruhe; erst wenn das Universum vergehen würde, würden auch sie sterben.