Kapitel 129 — Göttliches Schwert, verborgener Glanz
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 4
Xue Hu'er erledigte die Schwertkasten im Hof, hielt ein paar Schuldscheine zwischen den Fingern und trat ins Haus: »Junger Herr, sieh dir diese Schuldscheine an – sind sie richtig geschrieben?
Ich kann nicht lesen.
« Shen Mu sagte mit einem halben Lächeln: »Du kannst nicht lesen und wagst es trotzdem, Schuldscheine auszustellen?
Die Scheine sind in Ordnung; verwahre sie nur gut.
« Xue Hu'er freute sich sehr und versteckte die Schuldscheine eilig in einem Loch in der Wand.
Shen Mu rief sie zu sich: »Bis zum Schuljahresbeginn sind es noch zwei Tage; ich lehre dich die Kunst der Schöpferischen Wandlung.
« Xue Hu'er setzte sich eilig und mit feierlichem Ernst hin, und Shen Mu begann, die Kunst der Schöpferischen Wandlung eingehend zu erläutern. Diese Kunst ist das letzte der Sieben Kapitel der Schöpferischen Wandlung im Dayu-Youmo-Jing; sie kann von Menschen wie von Dämonen geübt werden, und Shen Mu, der in diesen Tagen das Dayu-Youmo-Jing eingehend studiert hatte, war zu der Einsicht gelangt, dass die Kunst der Schöpferischen Wandlung womöglich besser zu Dämonenwesen passte.
Er hatte bei Kui Sou gelernt und war in Dichtung und Büchern wohlbewandert; Kui Sou hatte ihn nicht nur in die Lehre der Gelehrten eingeführt, sondern ihm auch allerlei uralte Dichtungen beigebracht, die überaus schwer über die Zunge gingen – doch gerade deshalb fiel es Shen Mu leichter, andere Schriften zu durchdringen.
Shen Mu bemühte sich, so schlicht und volkstümlich wie möglich zu sprechen, erklärte die Kunst der Schöpferischen Wandlung in leicht fasslicher Weise und trug dem kleinen Fuchs die Lehre vor.
Die Sieben Kapitel der Schöpferischen Wandlung zählen im Dayu-Youmo-Jing zu den höchsten Künsten; das Dayu-Youmo-Jing aber ist eine Kunst, die einen zum Gott oder zum Dämon machen kann, die erhabenste heilige Schrift der Youmo-Sekte – dass die Kunst der Schöpferischen Wandlung darin einen Platz hat, lässt erahnen, wie wunderbar sie ist.
In diesen zwei Tagen lebte Shen Mu zurückgezogen und lehrte Xue Hu'er die Kunst der Schöpferischen Wandlung; Xue Hu'er vermochte sie bereits in ihren Grundzügen zu beherrschen und versuchte, einen Seelenembryo zu formen. Der Zweck, zu dem diese Wandlungskunst geschaffen wurde, ist die Umformung des Seelenembryos: Wer eine Xuanwu-Konstitution besitzt, dessen Seelenembryo ist ein Xuanwu-Embryo; durch die Kunst der Schöpferischen Wandlung kann er seinen Xuanwu-Embryo in einen Weißer-Tiger-Embryo verwandeln, ja in jedweden anderen Embryo. Sogar die Beschaffenheit seiner Urkraft wandelt sich mit – man darf wohl sagen, dass sie im Dayu-Youmo-Jing eine der allerwunderbarsten Künste ist.
Natürlich ist jede einzelne der Künste in den Sieben Kapiteln der Schöpferischen Wandlung von unvergleichlicher Wunderbarkeit, keine steht hinter der Kunst der Schöpferischen Wandlung zurück. Dass Shen Mu die Kunst der Schöpferischen Wandlung für Dämonenwesen geeigneter hielt, lag vor allem daran, dass seltsame Bestien oder Dämonen wie Xue Hu'er oder der Xuanliao-Dämonenaffe keinen Seelenembryo besitzen und auch keinen Götterschatz.
Da sie beides nicht haben, bleibt ihnen nichts anderes, als es selbst zu erschaffen. Übt Xue Hu'er die Kunst der Schöpferischen Wandlung, so kann sie einen eigenen Seelenembryo gewinnen und dessen Gestalt sogar wandeln. Zwei Tage später begann endlich der Unterricht an der Taixue-Akademie.
Zusammen mit den anderen neu aufgenommenen Gelehrten folgte Shen Mu dem Guozijian zum Schatzhaus, um seinen Schwertkasten, Elixiere, Gewänder, einen Elixierofen, Jadesteine, Pinsel, Tusche, Büchertafeln und einen Beutel Geld in Empfang zu nehmen – angeblich Amtsbezüge; doch wie Shen Mu von den Gelehrten hörte, war es das Monatsgeld, das man einmal im Monat erhielt.