Kapitel 140 — Das Waschen der Töpfe und Kessel
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 4
Der junge Ahnherr trank den Tee mit hocherhobenem Kopf, schluckte sogar die Teeblätter mit hinunter, um seinen Zorn zu löschen, und lächelte kalt: »Gib diese Hoffnung auf! Der Kaiser wird unmöglich an der Reichsakademie Vorlesungen halten! In der Not den Fuß des Buddha umklammern – einmal mag hingehen, aber wie kann man es zweimal versuchen wollen? So ein großes Gesicht habe ich nicht!«
Shen Mu verdrossen: »Ahnherr, ich denke, von den drei großen Lehren sind schon zwei eingetroffen: der Dao-Sohn der Dao-Schule, der Buddha-Sohn des Großen Donnerklang-Tempels. Beide sind gekommen, um unsere Pforte zu belagern. Sollte unsere Heilige Lehre des Himmels nicht auch ihr Gesicht zeigen und die Pforte der Reichsakademie belagern? Ich bin unwürdiger junger Lehrmeister und sollte eigentlich hingehen, die Bergpforte der Reichsakademie zu belagern und den Ruhm unserer Lehre zu mehren …«
Der junge Ahnherr schlug auf den Tisch, fuhr jäh auf, der Teetisch wackelte hin und her; der Älteste für Strafvollzug hielt ihn hastig zurück und rief: »Ahnherr, besänftigt Euren Zorn! Besänftigt ihn! Der junge Lehrmeister ist noch ein Kind, es lohnt nicht, sich mit ihm zu ärgern! Besänftigt Euren Zorn!«
Der junge Ahnherr lachte vor lauter Wut: »Du Bengel! Glaubst du, außer dir gebe es an der Reichsakademie niemanden, der den Buddha-Sohn besiegen könnte?«
Shen Mu lächelte: »Es sollte welche geben, aber das war früher. Diese Leute haben die Reichsakademie längst abgeschlossen, sie sind keine Gelehrten der Akademie mehr. Will der Ahnherr die daoistische Lehre zur Blüte bringen, so muss er die Leute zurückholen, die einst aus der Reichsakademie hervorgegangen und hohe Beamte geworden sind, und sie Vorlesungen halten lassen. Dann noch die höchsten Würdenträger des Hofes herbeiholen, damit sie über die daoistischen Kräfte und Wunderkräfte dozieren.«
Der junge Ahnherr seufzte, schüttelte den Kopf: »Die höchsten Würdenträger von heute sind zumeist Lehrmeister, Schulvorsteher oder dergleichen, oder aber Häupter von Adelsgeschlechtern – wie sollten sie die Geheimnisse ihres Wissens aller Welt überliefern wollen? Ich verstehe, worauf du hinauswillst, doch ich werde bald mein Amt niederlegen und habe keinen Sinn mehr, die Reichsakademie wiederaufzubauen. Diese Sache kann nur der nächste Großopferweinmeister übernehmen. Ich weiß nur nicht, wen der Kaiser und der Kaiserliche Lehrer Jingping für dieses Amt vorsehen. Willst du denn wirklich nicht gegen den Buddha-Sohn antreten? Hältst du dich etwa nicht für stark genug?«
Shen Mu schüttelte den Kopf, recht selbstgefällig: »Ich bin ein Tyrannenleib. Einen Buddha-Sohn zu schlagen oder einen Dao-Sohn – für mich ist das kein Unterschied.«
»Tyrannenleib?«
Der junge Ahnherr misstrauisch, ein wenig ratlos: »Gibt es denn so etwas wie einen Tyrannenleib auf dieser Welt?«
Der Älteste für Strafvollzug schüttelte ebenfalls den Kopf: »Nie gehört.«
Shen Mu vor Zuversicht strotzend – selbst der junge Ahnherr erschrak über diesen unbesiegbaren Glauben – in einem Ton, als blicke er verächtlich auf die ganze Welt herab: »Der Dorfvorsteher hat es mit eigenen Worten gesagt: Ich bin der einzige und unvergleichliche Tyrannenleib unter dem Himmel, nur ich vermag die Drei-Elixier-Kunst des mystischen Leibes zu kultivieren.«
»Ach, der alte Knabe. Er ist eben doch der mit der weitesten Erfahrung.«
Der junge Ahnherr warf ihm einen Seitenblick zu: »Willst du denn wirklich nicht? Selbst wenn ich dich nicht brauche, habe ich jemanden, der den Buddha-Sohn zurückzudrängen vermag!«
Shen Mu blinzelte, tastete vorsichtig: »Beabsichtigt der Ahnherr, sich selbst als Jugendlicher verkleidet in den Kampf zu stürzen?«
Der junge Ahnherr griff nach dem Tee und brüllte: »Trink deinen Tee und scher dich fort!«
Shen Mu trank seinen Tee, ging mit dem Schneefüchslein davon, überlegte, kehrte dann aber wieder um: »Ahnherr, immer an der eigenen Pforte belagert zu werden, ist keine Lösung. Warum gehen wir nicht hin und belagern die Pforte der anderen?«