Capítulo 623 — El supremo arcano del Budismo
El Pastor del Yermo · Página 1 de 4
En la ciudad de Licheng, Shen Mu acudió de madrugada al templo que el Budismo tenía en la ciudad, hizo abrir la puerta y entregó su tarjeta de visita. »Vengo a ver al Señor Huo.«
El monje que lo recibió se apresuró a volver para dar aviso.
Si Shen Mu había dicho que venía a ver al Señor Huo y no a Ma Rulai, era porque Ma Rulai era el guía del camino del Buda y debía permanecer en el Gran Templo Datíngmíng predicando el Dharma, mientras que el Señor Huo era su pariente.
Uno era una investidura; el otro, un lazo de sangre.
Para ver a Ma Rulai había que presentarse con la dignidad del Emperador de los Hombres y Patriarca Supremo de la Sagrada Secta del Cielo; para ver al Señor Huo, en cambio, bastaba con presentarse como el niño al que el Señor Huo había criado.
Al cabo de un momento llegó el monje que hacía de guía. »El Señor Huo lo recibe a usted.«
Shen Mu sonrió y lo siguió al interior del templo. Aquel recinto era un terreno que los dioses y los demonios del Taihuangtian habían cedido al Gran Templo Datíngmíng, y los monjes de este habían levantado allí sus santuarios para las prácticas de cada día.
Shen Mu alzó la vista y pudo ver los Veinte Cielos suspendidos, borrosos, sobre el templo, y a muchos monjes bajo ellos, recitando los sutras sin cesar; las voces chocaban en el aire y se transformaban en rayos de luz del Buda que afluyeron a los Veinte Cielos.
Los Veinte Cielos eran los cielos del Budismo; los que flotaban sobre el templo eran tan solo proyecciones de los cielos verdaderos, no los cielos auténticos.
Shen Mu retiró la mirada y entonces lo vio: un anciano de aspecto sencillo, despojado de la túnica del Dharma del Tathagata, que lo miraba con una sonrisa.
El Señor Huo.
Shen Mu se conmovió. Desde que el Señor Huo se había convertido en el Ma Rulai del Gran Templo Datíngmíng, los momentos en que se veían se habían vuelto mucho más escasos. Que Ma Rulai se quitara la túnica del Tathagata significaba que lo recibía como a un pariente; ¿cómo no iba a conmoverse?
Pero aquel lugar era, después de todo, el recinto de práctica del Gran Templo; había monjes por todas partes, y él debía contener el torrente de afecto que le henchía el pecho, no fuera a causarle problemas al Señor Huo, a turbarle el ánimo.
»Señor Huo, ¿acaso no establecieron contacto con los Veinte Cielos hace ya mucho tiempo?«
Shen Mu serenó el corazón y preguntó con curiosidad: »¿Por qué siguen comunicándose ahora sin descanso con los Veinte Cielos? ¿Es que los budas del Mundo Budista no les han transmitido artes y leyes de un nivel superior?«
»Ya nos las transmitieron. Pero no muchas.«
El Señor Huo lo condujo junto a los monjes que recitaban para comunicarse con el Mundo Budista. El interior del templo era bastante espacioso; cerca de mil monjes estaban sentados en postura de loto, unos en el suelo llano, otros en el aire, otros sobre las pagodas, y dijo: »La intención del Mundo Budista es que nos dediquemos de todo corazón al cultivo del Buda y no tomemos parte en las disputas del polvo mundano. No quieren ocuparse de los asuntos del siglo; parece que tienen muchos tabúes. Y mi intención es pedirles que nos transmitan métodos profundos. El Buda tiene corazón de salvar al mundo, ¿cómo podría ver a los mortales hundirse en el sufrimiento y no socorrerlos?«
Shen Mu miró en derredor. Los centenares de monjes, hombres y mujeres, humanos y demonios, recitaban todos el nombre del Buda, y no dejaban en paz a los budas de los Veinte Cielos.
Aquel método de ataque parecía más bien una técnica de acoso. Cuando se invoca el nombre del Buda, el Buda lo oye; y lo que aquellos monjes del Gran Templo Datíngmíng invocaban eran precisamente los nombres de los budas.
»Al principio, unos cuantos budas nos transmitieron sus enseñanzas; después ya nadie transmitió nada, y guardan un silencio misterioso. Les he pedido que desciendan a este mundo, y tampoco quieren bajar a auxiliarnos.«