Chapitre 1218 — Arracher les écailles du Dragon Véritable
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 3
La Voie du Taishi est forme sans substance : voilà pourquoi Shen Mu et les siens se sont mués en corps d'énergie lumineuse. La Voie du Taiji, elle, est la Voie du yin et du yang : l'énergie se fait toutes choses, et la Voie du yin et du yang engendre les dix mille Voies du monde !
»Le seul moyen de sortir de l'impasse où nous sommes, c'est la pierre divine de Taiji et la pierre brute de Taiji !«
À cette pensée, Shen Mu fit aussitôt apparaître plusieurs pierres divines de Taiji et pierres brutes de Taiji. De pierres brutes de Taiji, il n'en possédait qu'une seule ; de pierres divines, plus de cent.
Quant à la Voie du Taiji, la Voie de l'évolution du yin et du yang, il s'était jadis cru fort savant : son trésor divin de l'Embryon primordial n'était-il pas l'entrecroisement du yin et du yang ? Mais depuis qu'il avait touché aux véritables veines du Taiji, depuis qu'il avait été témoin des phénomènes étranges qui s'y produisaient, il n'en était plus si sûr.
L'évolution du yin et du yang fait varier à l'infini la matière et la Grande Voie ; elle va jusqu'à métamorphoser les espèces, jusqu'à altérer les règles mêmes de la Grande Voie : c'est d'une subtilité prodigieuse, indicible.
Pourtant, de ce voyage dans les veines du Taiji, il avait tiré grand profit, car il avait absorbé une part de la force des pierres divines de Taiji et des veines elles-mêmes ! Sa compréhension de la dérivation du yin et du yang issue du Taiji s'était approfondie bien au-delà de ce qu'elle était auparavant !
À l'époque, pris dans ces veines, tandis que celles-ci commandaient aux mineurs créateurs de le tuer encore et encore, il regagnait chaque fois son point de départ grâce au pouvoir divin de l'Immuabilité de la matière : c'est par là qu'il avait saisi la loi qui permet de déjouer l'évolution du yin et du yang.
Au moment du coup final, les veines du Taiji avaient commandé aux deux souffles du yin et du yang de s'enfoncer frénétiquement dans son corps, dans l'espoir de l'assimiler. Mais Shen Mu, par la merveille insondable de ses arts du Dao, avait saisi l'occasion pour dévorer ces deux souffles yin et yang qui l'envahissaient, et il avait ainsi acquis une part de la puissance des veines.
»Ces deux dieux anciens, dans l'Œuf divin du Taiji, m'ont offert cette pierre brute de Taiji : on peut dire qu'elle m'a sauvé la vie.«
Shen Mu s'essaya d'abord à mobiliser la force de la pierre divine de Taiji. Bien qu'il connût profondément la Voie du Taiji, il n'était pas, après tout, un dieu ancien des veines ; il lui fallait d'abord tenter de comprendre comment maîtriser cette force.
La pierre divine de Taiji s'éleva lentement au-dessus de sa paume. Shen Mu sentit l'énergie de son corps s'y fondre et se muer peu à peu en deux souffles, yin et yang. La chose était des plus étranges, à faire claquer la langue d'admiration.
De l'énergie aux deux souffles yin et yang, des deux souffles — qui sont eux aussi matière — à la matière : tout s'accomplissait de soi, comme l'eau qui coule.
»Pourtant, les purs souffles du yin et du yang ne sauraient me rendre mon corps de chair.«
Shen Mu médita. Les souffles yin et yang qu'il avait obtenus dans les veines du Taiji recelaient bien des lois complexes de l'évolution du yin et du yang ; il aurait voulu entrer en rêve pour en tirer des déductions et y mettre de l'ordre.
Mais son état présent était fort instable, et l'entrée en rêve faisait appel à la puissance de la pensée, à la multiplication des incarnations : les forces mentales mobilisées étaient si colossales qu'il risquait fort de perdre le contrôle de l'énergie en son corps !
Il dut abandonner provisoirement cette idée, ordonner peu à peu la Voie de l'évolution du yin et du yang, et sonder les capacités de la pierre divine de Taiji. De la pierre divine de Taiji à la pierre brute, du plus superficiel au plus profond, il fallait avancer degré par degré.