第166章 老いたる樵夫、秘訣を授く
荒墟の牧神 · 2 / 2 ページ
大育幽魔經の大一統功法は、この奇妙な講法の中で彼に傳授された。
樵夫が手を差し伸べ、彼の頭頂を撫でた。 沈牧が眼を開くと、祝姥姥が後ろへ退いて行くのが見えた。
彼はまだ聖臨山にいる。
まだ現在にいる。 過去に戻ったのではない。 これは幽魔教の前代教主の灌頂であり、開山祖師當年の遭遇を次代の教主に注ぎ込むもの。
代々傳えられて、薪火は絶えることがない。 沈牧はぼんやりと石の上に坐っていた。 聖人が我が頂を撫で、結髮して長生を受く。 大育幽魔經の大一統功法は、文字にも圖にもなることはなく、ただ歷代の聖教主が灌頂をもって授け繼いでゆくよりほかない。
彼の腦裏には多くの煩雜な情報が増えていたが、まだ體系化されてはいない。
この灌頂は、彼の修行の境地を高めてはくれなかったが、彼にもたらしたものはあまりに多く、なお彼がそれを整理し參悟するのを待っている。 彼は今、ようやく分かった。
なぜ祖師が、大一統功法は教主だけが教主に傳えられる、と言ったのかを。 それは、大育幽魔經には、そもそも出來上がった大一統功法が存在しないからだ！
あるいは、大一統功法はまだ定型していない、と言うべきか。
大育幽魔經の大一統功法は、樵夫の石の上の講法の中に隱されている。
ただしこれは、歷代の教主が自分自身で講法の中から參悟することを要する。 どれだけ悟れるか、何を悟るかは、ひとえにそれぞれの聖教主自身の悟性、自らの選ぶ方向、自らの才智、自らの造化にかかっている。 まったくもって、幽魔教の一人ひとりの聖教主が參悟し出した大一統功法は、みな異なる。 あるいは一部の理念が似ることはあろうが、それぞれの聖教主が修める大一統功法は、必ず他の者の大一統功法とは異なっている！ 三百六十人の教主がいれば三百六十通りの修行法があり、一萬人の教主がいれば一萬通りの修行法がある。 沈牧がまず頭に浮かべたのは、罠だ、ということだった。
ひどすぎる。 傳說の大一統功法が、まさか直接には使えず、自分で參悟しなければならないとは。 二つ目に頭に浮かんだのは、これこそが真の傳道授業であり、これこそが聖師である、ということだった。 悟り出したものは自分のもの、學び取ったものは他人のもの。
天聖教の傳功には、他の教派はもちろん、太學院とて及ぶところがない。 少年祖師はほっと一息つき、祝姥姥を見た。
祝姥姥の口から、厲教主の聲が傳わってきた。
「老師、私はもはや聖教主ではございません。 これは私が心魔を破る機會でございます。
どうか老師、私をお止めにならないでください！ 」