제1443장 형해를 풀어놓은 방종

허생화는 태극원액을 돌려주었고 두 태극 고신은 그를 보자 더없이 반가워하였는데, 그와 함께 있으면 봄바람을 맞는 듯 마음이 맑아져 연천비 곁에서처럼 매순간 머리를 굴리며 암수를 경계할 필요도 없고 심목 곁에서처럼 가슴을 졸일 필요도 없었다. 사람은 저마다 다른 법이다. »소도우는 기품이 비범하고 마음이 넓으니 장래 반드시 비상한 성취를 이루리라.

« 여고신이 미안한 빛으로 말했다.

»본래 소도우에게 상견례를 주어야 하건만 우리도 막 세상에 나왔을 뿐이라 가진 것이 없구나.

« 허생화가 말했다. »이미 도우인데 어찌 예물이 필요하겠는가.

« 두 태극 고신이 한목소리로 찬탄하였다.

»이 말씀이 참으로 옳도다.

« 허생화가 그들에게 가르침을 청하였다. »두 도형께서 세상에 나오셨으니 태극 고신이면서도 서로 나뉘어 계신데 어떻게 불러야 하겠는가.

« »이름이란 있다는 것도 없고 없다는 것도 없느니라.

« 남고신이 말했다. »억지로 명호를 붙인다면 나는 태양이요 그녀는 태음이니라. 그러나 나는 태양이 아니니 양 속에 음이 있고 그녀는 태음이 아니니 음 속에 양이 있느니라.

우리가 구하는 도의 길은 음양이 소박함을 안고 하나로 합해지는 것이니 이를 태극이라 하느니라. « 태양과 태음은 고신들 사이에도 비슷한 명호가 있어 대일성군에게도 태양성군이라는 이름이 있어 태양성화를 다스리고 달의 고신을 태음성군이라 하여 태음신수를 다스린다.

그러나 태극 고신이 허생화에게 주는 느낌은 그 두 고신과는 확연히 달랐다.

그 양 속의 음과 음 속의 양에는 지극히 깊은 이치가 담겨 있었고 음양이 소박함을 안고 하나로 합해진다는 말은 헤아리기 어려울 만큼 심오하였다.

허생화는 마음에 깨달은 바 있어 그들에게 묻자 태음과 태양 두 고신 역시 아는 바를 남김없이 말해주어 그가 얻은 바가 컸다. 그리고 허생화 역시 종종 사람을 일깨우는 물음을 던졌으니 이는 그들이 광산에서 깨닫지 못했던 이치라 두 고신에게도 큰 유익이 되었다. 십여 일 뒤 위수풍이 목천존의 명을 받들어 허생화를 찾으러 와 연천비를 뵙고자 하였으나 연천비는 만나기를 피하고 수홍소에게 접대를 명하며 말했다.

»위수풍은 나에게 은혜가 있으니 소홀히 대접해서는 안 되지만 너무 관대해서도 안 되느니라, 그는 결국 역당의 무리이니라. « 수홍소가 위수풍을 만나자 위수풍은 그녀를 보자 동천청제에게 강에 가라앉혀졌던 일이 떠올라 마음이 퍽 언짢았다. 수홍소가 웃으며 말했다.

»우리 낭군은 운라제를 무척 칭찬하더군요.

« »내가 강물에 가라앉을 때 그는 그렇게 말하지 않았소.

« 위수풍이 차갑게 코웃음을 치며 담담히 말했다.

»허생화는 어디 있소. 목천존께서 그가 돌아오지 않자 안위를 걱정하여 나에게 그를 데려오라 명하셨소.

« 수홍소의 재주는 그에게 뒤지지 않는데 그가 이토록 거만하자 마음이 언짢아졌다. »낭낭께서 그에게 무엇을 빚졌기에 이자를 이리 관대히 대하시는가.

« 그녀는 알지 못하였다, 용한 시대 제후 낭낭이 습격당한 사건을 바로 위수풍이 맡아 처리하였음을, 그때 위수풍은 용한 천정의 우림군 영주로서 대군을 이끌고 귀허로 가 바로 그가 있었기에 용백국의 반란을 평정할 수 있었음을. 또한 그가 있었기에 원모부인이 제후를 암산하였으되 제후를 완전히 죽이지 못하였음을. 제후는 틈을 타 원신이 껍질을 벗고 빠져나왔으니 뒤의 연천비가 있게 되었고 위수풍은 그녀에게 고신의 굴레를 뛰어넘도록 이루어준 은혜가 있다. 뒤에는 또 위수풍이 제후의 시신을 보전하였으니 위수풍은 연천비에게 진신을 보전해준 은혜가 있다.

그러나 위수풍이 운라제로 있을 때 신분이 폭로되어 천옥에 갇혔을 때 연천비는 구해주지 않았으니 스스로 누구에게도 빚진 것이 없다고 여기면서도 유독 그에게만은 크게 빚졌다고 느껴 만나기를 꺼리는 것이다. 수홍소가 허생화를 찾으러 오자 태극 고신이 허생화에게 말했다.

»우리는 이곳에 오래 머무르리니 도우는 자주 찾아오시오.

« 허생화가 그렇다고 답하고 작별하며 말했다. »두 분의 가르침을 듣고 깨달은 바가 있으니 두 분의 태극지도는 천지 만도를 낳을 수 있으나 도심 위의 성취가 원만하지 못하여 미리 세상에 나와 속세에서 수련하는 것이외다. 두 분이 가는 길은 후천 생령들이 가는 길과 같으니 거슬러 올라가 도를 이루는 길이외다.

« 태음 고신이 저도 모르게 물었다.

»거슬러 도를 이룬다는 것은 무엇인가. « 허생화가 말했다. »태극이 만도를 낳으니 만도 속에서도 태극지도를 거꾸로 미루어낼 수 있느니라. 태극으로 도를 이루기 어려우니 속세에 들어가 세속에서 천지대도를 깨달아 이로써 태극지도를 되미루는 것이니 이를 역행성도라 하느니라.

나에게는 두 도우가 있어 하나는 바르게 나아가고 하나는 거슬러 나아가는데 두 분을 뵈니 그들이 떠올라 이것이 두 분의 성도의 길이리라 생각되외다.

« 두 고신이 각자 깨달은 바 있었다. 허생화가 또 말했다. »두 분이 고신의 대도를 찾으려거든 경평으로 가시오. 경평에는 임헌 도주가 있어 거시적 술수와 미시적 술수에 정통하여 천하의 선천지도를 풀이하니 성취가 비할 데 없소. 후천지도를 깨닫고자 해도 경평으로 가야 하오, 후천지도가 경평에서 크게 발전하였소.

도경을 깨닫고자 하거든 개황 심업을 만나보시오, 그의 도경은 비할 데 없소.

« 태극 고신이 사례하며 말했다. »그렇다면 우리가 먼저 경평에 다녀오리다, 허 도우가 경평으로 돌아오면 옛정을 나눌 수 있겠구려. « 허생화가 떠나려 하자 태양 고신이 문득 말했다. »허 도우가 아까 두 도우가 있다 하였는데 하나는 바르게 가고 하나는 거슬러 간다 하였으니 감히 묻건대 그 두 분은 어떤 신성인가. « 허생화가 걸음을 멈추고 말했다.

»하나는 남어전이라는 소년이요, 다른 하나는 두 분도 잘 아시는 분이니 심목 목천존이외다. « 두 고신이 서로 얼굴을 마주보았다.

허생화가 떠나자 두 고신이 다시 그를 뒤쫓아 물었다. »감히 묻건대 남어전의 재주는 어떠한가.

« 허생화가 걸음을 멈추고 말했다. »성도의 몸으로 도성이 비할 데 없어 우주건곤을 광산 삼고 천지대도를 신석 삼으며 도심을 원석 삼고 발걸음을 광산의 산맥 삼으며 대도를 계단 삼아 하늘을 재고 땅을 헤아리며 한 걸음씩 높아져 대도의 주춧돌에 오르는 자이외다.

« 두 태극 고신이 마음이 움직였으니 세상에竟 이런 존재가 있다니, 세상에 이토록 놀라운 존재가 있다니 경탄할 따름이었다.

»그렇다면 목천존은 어떠한가.

그대의 마음속에서 그는 어떠한가. « 허생화가 생각해보고 말했다. »목천존은 거슬러 나아가 남이 할 수 없는 일을 하고 남이 생각지 못한 것을 생각하느니, 남어전이 무위하면 그는 무불위이외다.

그는 몸속 우주를 신장 삼아 조정을 열고 세계를 펼치며 광산을 이루어 거슬러 도를 이루느니라.

그의 성취는 남어전보다 약하지 않고 지금까지는 남어전보다 훨씬 강대하외다.

나는 그 둘보다 한참 못하여 그들을 마주할 때마다 높은 산을 우러르는 느낌이외다. « 두 태극 고신이 생각에 잠겼다. 허생화가 떠나 수홍소를 따라 위수풍을 찾으러 가는데 길에서 흰 고양이 한 마리가 뒤따르더니 그의 발치에서 살기를 뿜으며 고개를 들어 말했다. »허생화, 너는 낭낭에게서 멀리 떨어져라, 그렇지 않으면 나는 너와 절대 좋게 끝나지 않을 것이다. « 허생화가 허리를 굽히자 흰 고양이가 잠시 망설이다가 그가 더없이 다정하게 느껴져 저도 모르게 그의 품에 뛰어들어 외쳤다.

»네가 내 머리를 쓰다듬을 필요는 없어, 나는 네 수법에 넘어가지 않아.

« 허생화가 그의 머리를 쓰다듬자 흰 고양이가 무척 흡족해하며 말했다. »네 손을 좀 아래로 내려봐, 그래, 바로 거기야. « 허생화가 온화히 말했다.

»나는 가정이 있어 너와 다툴 일이 없고 낭낭께 털끝만큼도 분별없는 마음이 없으며 낭낭과 나는 속마음을 터놓고 이야기할 수 있는 도우이니라. 소칠은 크게 안심해도 되느니라.

네가 낭낭께 충성스럽고 사랑하는 마음은 낭낭께서도 아시니 네가 근심을 덜어드린다면 지위는 변하지 않고只会越来越高,只会越来越高가 아니라 갈수록 더욱 높아지리라. « 흰 고양이가 쓸쓸히 말했다.

»나는 그저 면수일 뿐이라 분별없는 생각을 감히 품지 못해. « »일은 사람하기 나름이 아니겠는가. « 허생화가 맑고 따스한 눈으로 그를 바라보았다. 흰 고양이가 문득 콧방귀를 뀌고 그의 품에서 뛰쳐나와 땅에 내려서서 꼬리를 치켜들고 거만한 걸음으로 멀어지다가 문득 걸음을 멈추고 고개를 돌려 말했다.

»너라는 사람은 나쁘지 않군, 목천존 그 나쁜 놈 같지 않아, 너는 돌아가 목천존에게 전하라, 낭낭께 분별없는 마음을 품지 말라고.

« 허생화가 그렇다고 답하였다.

수홍소가 그를 바라보다가 잠시 뒤 웃으며 말했다. »허공자, 세상에 어찌 그대처럼 완벽한 사람이 있단 말인가. 허공처럼 넓고 비어 있어 원망을 품을 수 없고 가장 완벽한 신명 같아 미움을 일으킬 수 없구려.

« 허생화가 길게 읊었다.

»양염허공화, 기득면생로, 불여백곤혹, 정좌절우뇌. 사저, 그대가 나를 부러워하지만 나는 도리어 그대를 부러워하외다. « »양염허공화, 기득면생로, 이것이 바로 허생화라는 이름의 내력이로군.

« 수홍소가 그 뜻을 음미하니 눈에서 애욕은 사라지고 감상만 남았다. 위수풍은 허생화가 무사한 것을 보고 저도 모르게 안도의 숨을 내쉬고는 곧 수홍소에게 작별하고 허생화가 연천비께 하직할 틈도 주지 않고 그를 끌고 밖으로 나가며 낮게 말했다.

»네가 무사하니 다행이다.

여기는 용담호혈이라 잠시 더 머물수록 위험이 한 겹씩 더해진다.

어서 십만성산으로 돌아가자. « 허생화가 의아해하며 말했다. »어찌 용담호혈이라 하는가. 여기는 경치가 장엄하고 빼어나 천하의 다른 성지와 다름없이 사람을 기쁘게 하는 곳이외다.

« 위수풍이 어리둥절하여 고개를 저었다. 십만흑산 속에서 심목이 멀리 바라보니 네 번째 광주가 하늘로 치솟아 조정, 아니 조정의 하늘로 스며들어 장엄하기 이를 데 없었다.

»천정이 열한 좌의 대영능 이전교를 완성하면 천정을 조정으로 옮기기 시작하리라.

« 그는 묵묵히 생각하였으니 천정이 조정으로 옮겨가면 천강도 천정을 따라 옮겨 물길을 바꾸리니 그때 천강은 조정의 큰 못에 흘러들어 못에 다시 생기를 불어넣으리라. 조정 대택은 홍천존의 영지로서 위로는 현도를 비추고 현도의 별하늘이 못에 비치니 또 하나의 현도가 못 속에 잠긴 듯하다.

»천정이 옮겨간 뒤 천강은 원래 자리로 돌아가 현도의 천정에 곧바로 닿으리라.

그때가 바로 천정이 현도 천공에게 손을 쓰는 순간이리라. « 그는 하늘을 우러러 멀리 바라보니 하늘 밖 현도는 어둡고 흐릿하였다.

»삼 년 안에 천정은 반드시 조정으로 옮겨가리니 곧 천공의 수명은 삼 년 남았다는 뜻이다. « 심목이 시선을 거두고 멀리 허생화와 위수풍의 모습이 보이자 그제야 안도의 숨을 내쉬었다.

»나는 반드시 삼 년 안에 요지 참신대에 올라야 한다. 요지 참신대의 세례를 겪어야만 한 걸음 더 나아갈 수 있다.

« 그의 눈동자에 장천비의 영지가 떠오르고 그 요지 참신대의 강대함과 두려움이 떠오르자 저도 모르게 몇 번이나 몸을 떨었다.

그 참신대는 그에게도 더없이 흉험하여 목숨의 근심이 있으리라.

그러나 어떻게든 반드시 한번 가야 한다.

천공이 늘 제멋대로 굴고 천공이 끝내 그의 의견을 묻지 않았으며 이번은 천공 스스로 죽음을 구하였으되 그는 천공을 위해 무언가를 해야 한다. 목숨의 위험을 무릅쓰고라도.

이 삼 년 동안 그의 육신과 원신과 도심은 참신대에 올라 참신대의 모든 오묘를 헤아릴 만큼 강대해져야 한다.

그는 반드시 그 무적의 흉지에 올라 그 속의 도리를 장악하고 반드시 천공을 위해 한 가닥 생기를 찾아낼 재주를 가져야 한다.

허생화가 걸어오자 심목이 웃음을 띠고 그를 맞으러 나가 사람들이 이곳에서 마음껏 도를 논하고 웃으며 풍류를 나누고 도법신통을 교류하였다.

심목은 또 경평의 많은 선비들을 이끌고 직접 도천마왕에게 가 신성을 세우고 직접 농밭에 가 황무지를 일구며 물길을 끌어 사람들과 함께 땀흘려 일하였다. 천정의 다섯 번째 대영능 이전교가 완성되어 사람들이 하늘의 찬란한 광주를 우러를 때 심목은 조용히 떠났다.

그는 경평으로 돌아와 재부를 만나러 갔다.

재부는 경평의 명사들과 함께 풍류를 즐기며 화방을 타고 강릉의 금강 위를 떠다니며 북을 치고 노래하며 좋은 술을 실컷 마시며 형체에 얽매이지 않고 마음껏 놀고 있었다. 화방에는 기루의 여인들도 있어 혹은 짙게 단장하고 혹은 엷게 분을 바르고 꾀꼬리처럼 노래하고 제비처럼 춤추며 거문고와 비파와 퉁소의 가락이 큰 북소리와 뒤섞여 몹시 떠들썩하였다.

»도 할아버지, 나는 천하에 일찍이 없던 가장 흉한 신도를 마주하고 싶소. « 심목이 화방 위에 내려앉아 곧바로 말했다.

»천하 살기가 모인 땅, 조정 흉기가 가장 성한 곳에 두 자루 살기 신도가 응결되어 제좌 강자도 벨 수 있소. « 재부가 그를 힐끗 보고 북채를 내려놓자 곁의 여인이 옷을 받들어 그에게 입혀주었다.

재부는 윗몸을 벗고 있다가 이제 옷을 입고는 손을 뻗어 옷깃을 여미고 다시 그를 힐끗 보았다. »천하제일흉의 신도라.

천하에서 가장 흉한 것은 하늘이 만든 신도가 아니라 사람의 마음이니라. 그동안 네 도법은 어떻게 되었느냐.

«