الفصل 1061 — بلوغ الطاو بالطريقة

بعد أن رفعَ يوي تيانزون ومن معه بلاطَ شياوخان السماويّ إلى الجوّ، ضجّوا قليلاً ثم لم يبقوا فيه؛ فحمل الجميعُ أمتعتَهم وانطلقوا معاً إلى قبائل البشر لنشر التعاليم. تردّد شين مو قليلاً، ثم أمرَ يان إر بحمل الفانوس، فخرج معهم لنشر التعاليم.

قالت يوي تيانزون تتأمّله: «يا يون، إنّ فيك شيئاً غريباً.

» وهزّت رأسَها: «تحمل فانوساً في وضح النهار.

» ولم يكن لينغ تيانزون يهتمّ بالعامّة من البشر، فمكث في بلاط شياوخان السماويّ منكبّاً على أبحاثه؛ ولم يخرج في هذه الرحلة سوى يوي تيانزون وجدِّ الطاو وبضعةِ بشرٍ إلهيّين آخرين.

وكان المكانُ الذي بنَوه لنشر التعاليم بدائياً للغاية، يقع في قلبِ القبيلة. وعندما وصل شين مو ويوي تيانزون وآخرون، كان جدُّ الطاو يبثّ تعاليمَه هناك.

«إذا كان المرءُ لا يستطيع أن يحيا، فما جدوى تعلّم فنون الحساب التافهة؟ !

» جرّ رجلٌ بالغٌ ابنَه بيده واستدار نحو الخارج وهو يشتم: «إنّها لا تُشبع جوعاً!

» كان أفرادُ هذه القبيلة يرتدون خِرَقاً باليةً ووجوهُهم شاحبةٌ مصفارّةٌ من سوء التغذية.

وكان المكانُ الذي يبثّ فيه جدُّ الطاو تعاليمَه كوخاً من القشّ بالياً، جلس فيه بضعةُ عشر مراهقاً ومراهقةً يستمعون بإمعانٍ إلى جدِّ الطاو وهو يلقّنهم فنونَ الحساب. تطلّع شين مو حوله: كان في هذه القبيلة ما يزيد على ألفِ نسمة، يعيشون على الصيد والزراعة، كلُّهم بائسون يواجهون الترابَ وتديرُ ظهورُهم للسماء؛ وفي القرية تمثالُ إلهٍ يُعبَد، لا يُدرى أيُّ نصفِ إلهٍ هو.

وكانت القريةُ لا تبعد كثيراً عن بلاط شياوخان السماويّ؛ فلو رفع المرءُ رأسَه لأبصر ذلك البلاطَ السماويَّ في الأجواء، ومع ذلك كان التمثالُ المعبودُ لنصفِ إله؛ ممّا يدلّ على أنّ البشرَ الإلهيّين في هذا العصر لم تكن لهم مكانةٌ تُذكر. حدّث جدُّ الطاو فترةً، ثم شرع يشرح كيف يُستخدم فنُّ الحساب لتقديرِ منازلِ النجومِ في الفلك، وتحديدِ مواضعِ الكواكبِ الخمسةِ المضيئةِ في الجسد ليفتحَ بها الكنزَ الإلهيَّ للنجوم الخمسة.

غير أنّ آباءً وأمّهاتٍ أقبلوا في تلك الأثناء، فجرّوا الأطفالَ القلائلَ من كوخ القشّ ليرافقوهم إلى أعمال الحقول، ولم يبقَ في الكوخ سوى نفرٍ يسير. فلمّا أتمّ جدُّ الطاو كلامَه تنهّد، وقام في صمتٍ، وجمع أمتعته.

وكان شين مو ويوي تيانزون وآخرون ينتظرون في الخارج، فخرج جدُّ الطاو وانحنى محيّياً قائلاً: «إنّ إخراجَ الناسِ من ظلماتِ الجهلِ وإيقاظَ عقولِهم هو أصعبُ الأمورِ جميعاً؛ وما أستطيعه الآن سوى هذه الخطوة: أن أنشرَ أولاً طريقَ فتحِ الكنزِ الإلهيِّ للجنينِ الأصليِّ والكنزِ الإلهيِّ للنجومِ الخمسة، على أملِ أن ينشأَ بينهم من يصيرُ صاحبَ قدراتٍ خارقة. فإذا ما امتلك طفلٌ واحدٌ تلك القدرات، سيرى أهلُ القرية أنّ البشرَ قادرون أيضاً على امتلاكِ قوىً عظيمة، فلن يعودوا يهابون الآلهةَ بعد ذلك. » قال شين مو وقد وجد في كلامه صدىً في قرارةِ نفسِه: «إنّ هذا هو بالضبط كسرُ الإلهِ الساكنِ في القلوب.

» كانت هذه الخطوةُ هي الأصعب.

فمنذ مليونِ سنةٍ، حاول النُّخبةُ من أهلِ الهممِ كسرَ الإلهِ الساكنِ في القلوب، لكن بعد مليونِ سنةٍ ما زال أهلُ جينغ بينغ يعانون أحياناً من ذلك الإلهِ الذي يسكن قلوبَهم. طمأنتْه يوي تيانزون قائلةً: «أيها الشيخ، لا ينبغي أن يصيبَك الإحباط؛ فسيأتي يومٌ لا يعود فيه الناسُ يهابون الآلهةَ ولا يتّقونها. » تردّد جدُّ الطاو قليلاً ثم باح لها بما في نفسِه: «يا يوي تيانزون، أرى أنّه لا ينبغي أن توجد مرتبةٌ اسمها الإله. فهذه المراتبُ وضعناها نحنُ بأنفسنا؛ فلماذا سمّينا مرتبةَ القصرِ السماويِّ إلهيةً بالضرورة؟ إنّ تسميتَها بالمرتبةِ الإلهيةِ ستوحي لمن يأتي بعدنا بوهمٍ خاطئ، فيظنّ أنّ الروحَ الأصليةَ إذا بلغت بوابةَ السماءِ الجنوبيةِ فقد صارت إلهاً.

» فقالت يوي تيانزون: «هذا.

. .

» ولم تكن قد فكّرت في هذه المسألة من قبل، فالتفتت إلى شين مو.

قال شين مو: «أيها الشيخ، إنّك لا تعلم أنّ السببَ في تسميتِها بالمرتبةِ الإلهيةِ هو كسرُ الإلهِ الساكنِ في القلوب. فلفظُ "إله" إنّما هو تسميةٌ لآلهةِ القدماء؛ أولئك الآلهةُ القدامى وُلدوا من قوانينِ السماءِ والأرض، فامتلكوا قوىً لا يُصدّقها العقلُ البشري، وعاشوا خالدين لا يموتون، باقين مع السماءِ والأرض. وكذلك البشرُ إذا ما تمرّنوا وتطهّروا، يمتلكون أيضاً قوىً لا تُصدَّق، ويعيشون خالدين لا يموتون، باقين مع السماءِ والأرض.

وبهذا يُمكن إزالةُ الخوفِ من قلوبِ الناسِ تجاه آلهةِ القدماء.

» لاح الفهمُ على وجه جدِّ الطاو فقال: «أهكذا الأمر! » تابع شين مو: «إنّ يو تيانزون لم يكن راضياً في ذلك الزمان عن تسميتِها بالمرتبةِ الإلهية. مراتبُ القصرِ السماويِّ السبعُ كلُّها مجرّدُ مراتبَ، لا فرقَ بينها وبين مراتبِ الكنوزِ الإلهيةِ السبع. وهي في نظره وفي نظري كنزٌ إلهيٌّ عظيمٌ ينبغي أن يكون المرتبةَ الثامنةَ من مراتبِ الكنوزِ الإلهية؛ والذين يبلغون مرتبةَ الإلهِ بالتمرين هم في الحقيقة مجرّدُ أصحابِ قدراتٍ خارقة. غير أنّا أبقينا على تسميةِ المرتبةِ الإلهيةِ من أجلِ أن يثقَ الناسُ بقدرتِهم على كسرِ الإلهِ الساكنِ في قلوبهم.

» تعجّبت يوي تيانزون: «أيها الرفيق يون، ما سمعتُ منك هذا الأمرَ من قبلُ قطّ!

» تردّد شين مو قليلاً ثم قال: «غير أنّ لي هاجساً: أخشى أنّ أصحابَ القدراتِ الخارقةِ الذين سيبلغون مرتبةَ القصرِ السماويِّ في المستقبل سيتحوّلون إلى كائناتٍ شبيهةٍ بآلهةِ القدماء؛ ولذلك ظللتُ متردّداً في تسميةِ مرتبةِ القصرِ السماويِّ بالمرتبةِ الإلهية. » غرقت يوي تيانزون في تفكيرٍ عميق. قال جدُّ الطاو بصوتٍ مكتوم: «مثلُ هذه الأمورِ التي تحتاجُ إلى تعقيدِ الفكر، تولَّوا بها أنتم بأنفسكم؛ فسأنطلقُ إلى القبيلةِ التاليةِ لنشرِ التعاليم. » ثم مضى وحده. وكان شين مو غارقاً في شرودِه متفكّراً.

إنّ هذه المرتبةَ المسماةَ إلهٍ إنّما وُضعت بالاتفاقِ بين يو تيانزون وهاو تيانزون وبينه؛ غير أنّ جوهرَ مراتبِ القصرِ السماويِّ السبعِ هو كنزٌ إلهيٌّ سماويٌّ ضخم.

وما يُسمّون بالآلهةِ ليسوا سوى أصحابِ قدراتٍ خارقةٍ لا يهرمون ولا يموتون، وليسوا بآلهةِ القدماءِ بالمعنى التقليدي. وإنّما أطلقوا عليهم جميعاً اسمَ إلهٍ متّفقين من غير تنسيق، من أجلِ كسرِ عبادةِ آلهةِ القدماء.

غير أنّ شين مو إذ نظر إلى تمثالِ نصفِ الإلهِ في هذه القبيلة، اعترته غشوةٌ من الحيرة: ففي عصرِ لونغهان لم يستطع الناسُ التخلّصَ من عبادةِ آلهةِ القدماء، واليوم صاروا يعبدون أنصافَ آلهةٍ يمتلكون قوىً تفوقُ قوى البشر!

دخلت يوي تيانزون الكوخَ لتُلقي دروسَها، وإذا بأهلِ القبيلةِ يفرّون في كلِّ اتجاهٍ صارخين باكين: «لقد جاء ملكُ لينغشان! » «أسرعوا بتقديمِ القرابين!

» فأخذ أفرادُ القبيلةِ يطاردون الأبقارَ والغنمَ والخنازيرَ والكلابَ، ويسوقونها إلى مذبحٍ خشبيٍّ أُقيم في وسطِ القبيلة.

وقفت تلك المواشي على المذبحِ ترتجفُ رعباً. أمّا رجالُ القبيلةِ ونساؤُها، شيوخاً وشباباً، فجثوا أمام تمثالِ نصفِ الإلهِ يضربون الأرضَ بجباهِهم مردّدين همساً أدعيةً وأذكاراً. وفجأةً أظلمت السماءُ، ونزل نصفُ إلهٍ من الجوّ يقودُ الريحَ والرعودَ، حطّت قدمانِ طائرٍ غليظتان أمام المذبح، ثم ضمّ جناحَيه، وخلفَه تمايلَ قصرٌ سماويٌّ يظلّلُ نصفَ القبيلة.

تطلّع ملكُ لينغشان إلى المذبحِ فلم تعجبْهُ الأبقارُ والغنمُ التي عليه، وقال بصوتٍ حادٍّ مزعج: «إنّ الملكَ اليومَ لا يشتهي المواشي؛ أريد أن أغيّرَ نكهتي، فأحضِروا لي غلماناً وجواريَ أتمتّعُ بهم!

» ارتجف شيخُ القبيلةِ قائلاً: «أيها الملك، هذه المواشي قربانٌ لك؛ فإن لم تكفِ، فيُمكننا أن نجمعَ لك المزيد. . .

» دَوِيّ! اشتعلت حول ملكِ لينغشان بروقٌ ورعودٌ تتزلزلُ لها الأرض: «اخرس!

الأبقارُ والغنمُ دوابُّ، أفما أنتم أيضاً دوابُّ؟

إنّكم فقط دوابُّ عاقلةٌ أقتنيها. أنتم تقدّمون لي القرابينَ، وأنا أُرسلُ لكم الرياحَ والأمطارَ في مواسمِها، وأجعلُ محاصيلَكم تُدرُّ، وأصونُكم في الجبالِ من الأفاعي والنمورِ وأنتم تصطادون وتجتنون الأعشابَ.

أليس ما صنعتُه بكم كافياً، أيّتها الدوابُّ، حتى تأتوا لتثرثروا معي لأجلِ غلامٍ أو جاريةٍ آكلهما؟

! » قطّب شين مو حاجبَيه ومدَّ يدَه، فانطلقت ومضةُ سيفٍ.

فأحسّ ملكُ لينغشان بالخطرِ فالتفتّ يلتمسُ مصدرَه، وقال ضاحكاً: «أنتم أيّتها الدوابُّ، استقدمتم إلهَ البشر. .

. » ولم يُتمّ كلامَه حتى سقط رأسُه على الأرضِ وقد قُطع بضربةِ سيفٍ واحدةٍ مع روحِه الأصلية.

وخرجت يوي تيانزون مسرعةً من كوخِ القشّ، ولمّا رأت المشهدَ عقدت حاجبَيها.

أمّا أهلُ القبيلةِ فظلّوا مذهولين. ثم إذا بشيخٍ يبكي ويولولُ يشيرُ إلى شين مو ويلعنُه بغضبٍ صارخاً: «لقد جلبتَ علينا الهلاكَ جميعاً! » وقامت عجوزٌ أخرى فبصقت في وجه شين مو وقالت بغيظ: «ملكُ لينغشان إلهٌ من آلهةِ الإمبراطورِ الإلهي؛ قتلتَه فسيُفني الإمبراطورُ الإلهيُّ أهلَنا أجمعين! » «لا تهرب! سنأخذُك إلى الإمبراطورِ الإلهيِّ لتُقتلَ قصاصاً!

» وتقدّم الناسُ نحو شين مو صارخين بحدّة: «لا ندَعُه يهرب! فليُقتلْ قصاصاً عن فعلتِه؛ لا علاقةَ لنا به!

» «أمسكوه!

» وقف التنينُ تشيلين أمام شين مو، وإذا به يزأرُ فجأةً زئيراً يهزُّ السماءَ والأرض، فتهاوت البيوتُ من حولِهم وتحطّمت.

ثم اهتزّ التنينُ تشيلين وتبدّل، فصار كائناً هائلاً يسدُّ الطريقَ أمام الجميع، وأضخمَ قامةً من ملكِ لينغشان الذي كان قبل قليل. تزعزعت أقدامُ الناسِ فسقطوا متمايلين، ولمّا رأوا ذلك الكائنَ الضخمَ ارتموا على الأرضِ من هولِ الفزع، حتّى أنّ بعضَهم أُغمي عليه.