Capítulo 1061 — Atestiguar el Dao mediante la Ley

Después de que el Yue Tianzun y los demás elevaran la Corte Celestial Xiaohan al cielo y alborotaran durante un rato, no permanecieron en ella; con los hatos al hombro, todos partieron a predicar entre las tribus humanas. Shen Mu dudó un momento, mandó a Yan'er llevar la linterna, y solo entonces se les unió.

»Yun, estás un poco extraño«, dijo Yue Tianzun, observándolo de arriba abajo y negando con la cabeza: »A plena luz del día, todavía llevas una linterna«.

Ling Tianzun no sentía interés alguno por los mortales; se quedó encerrado en la Corte Celestial Xiaohan dedicado a sus propias investigaciones, de modo que en esta expedición solo estaban Yue Tianzun, el Patriarca Dao y otros varios dioses de la raza humana.

El lugar donde predicaban era muy rudimentario y se hallaba en el centro de la tribu; cuando Shen Mu, Yue Tianzun y los demás llegaron, el Patriarca Dao estaba precisamente allí predicando.

»¡Si no puedes ni vivir, qué demonios vas a aprender de artes de cálculo! «, gritó un hombre adulto arrastrando a su hijo hacia la salida, con maldiciones entre dientes: »¡Ni siquiera sirven para llenar el estómago!

«. En la tribu, la gente andaba harapienta, con el rostro cetrino; el lugar donde predicaba el Patriarca Dao era una choza de paja en ruinas, dentro de la cual una decena de muchachos y muchachas escuchaban con toda su atención las enseñanzas sobre las artes de cálculo.

Shen Mu echó un vistazo a su alrededor: el asentamiento no era pequeño, con más de mil almas, que vivían de la caza y del cultivo, pobres labriegos condenados a mirar la tierra amarilla y tener el cielo a sus espaldas.

En la aldea se veneraba una estatua de un semidiós cuyo nombre ignoraba.

Desde allí no quedaba muy lejos la Corte Celestial Xiaohan; si alzaban la vista, podían verla en el aire, y sin embargo la estatua venerada era la de un semidiós: eso demostraba que, en esta época, los dioses humanos todavía tenían muy poca consideración. El Patriarca Dao llevaba un rato hablando del uso de las artes de cálculo para computar los astros de la bóveda celeste, fijar en el cuerpo las cinco luminarias y abrir así el Depósito Divino de las Cinco Luminarias; pero entonces llegaron varios padres y se llevaron a los pocos niños que había en la choza para que hicieran labores campesinas, dejando solo a unos pocos. Terminó el sermón, dio un suspiro, se levantó sin decir palabra, recogió sus enseres.

Shen Mu, Yue Tianzun y los demás aguardaban fuera; el Patriarca Dao salió, hizo una reverencia y dijo: »Disipar la ignorancia y abrir la inteligencia es lo más difícil; por ahora solo puedo llegar hasta aquí. He difundido primero el método de abrir el Depósito del Embrión Primordial y el Depósito de las Cinco Luminarias, esperando que de entre ellos haya quien llegue a dominar los poderes sobrenaturales. Con que un solo niño los domine, los aldeanos verán que la raza humana también puede poseer un gran poder y dejarán de temer a los dioses«.

»Precisamente es derribar al dios del corazón«, dijo Shen Mu, compartiendo el sentir. Este paso era el más difícil. Desde hace un millón de años, los hombres de bien de la raza humana habían intentado derribar al dios interior; sin embargo, pasados un millón de años, la gente de Jingping aún padecía a veces esa opresión.

Yue Tianzun lo consoló: »Viejo maestro, no hay por qué desanimarse. Tarde o temprano los hombres dejarán de temer a los dioses y de reverenciarlos«. El Patriarca Dao dudó un instante, pero al final dijo lo que tenía en mente: »Yue Tianzun, creo que no debería existir un estado llamado divino.

Los estados los establecemos nosotros; ¿por qué el estado del Palacio Celestial ha de llamarse ‹estado divino›?

Llamarlo así creará en las generaciones futuras la ilusión de que, una vez que el espíritu primordial llega a la Puerta Sur, uno ya es un dios«. »Eso. . . «, Yue Tianzun nunca había pensado en ese asunto; se volvió hacia Shen Mu.

Shen Mu dijo: »Viejo maestro, no lo sabe usted; se llama estado divino precisamente para derribar al dios interior.

‹Dios› es el nombre que dábamos a los antiguos dioses: nacieron del gran Dao del cielo y de la tierra, poseían poderes inconcebibles para los mortales, no morían y coexistían con el universo. Los mortales, mediante la práctica del cultivo, también alcanzan poderes inconcebibles, no mueren y coexisten con el universo.

De este modo se puede disipar el miedo que la gente siente por los antiguos dioses«. »Ya veo«, dijo el Patriarca Dao, como iluminado.

Shen Mu continuó: »En aquel entonces, Yu Tianzun no quería en realidad llamarlo estado divino; los siete estados del Palacio Celestial eran solo estados, sin diferencia alguna con los siete estados del Depósito Divino. Ante sus ojos y los míos, el Palacio Celestial no es más que un gran depósito divino, que debería ser el octavo estado del Depósito Divino; quien cultiva hasta convertirse en dios no es en verdad más que un practicante de poderes sobrenaturales. Pero se mantuvo el nombre de estado divino para dar a la gente la fe necesaria para derribar al dios interior«. Yue Tianzun dijo asombrado: »¡Yun, esto nunca me lo habías contado!

«.

Shen Mu dudó un poco y dijo: »Pero tengo una preocupación: temo que en el futuro quienes cultiven el Palacio Celestial se conviertan en seres semejantes a los antiguos dioses. Por eso siempre he dudado en llamar al estado del Palacio Celestial ‹estado divino›«. Yue Tianzun se sumió en sus pensamientos. El Patriarca Dao dijo con voz apagada: »Estos asuntos que exigen tanta sutileza, consideradlos vosotros; yo voy a predicar a la próxima tribu«. Dicho esto, se fue por su cuenta.

Shen Mu también se quedó absorto.

El establecimiento del estado de dios lo habían decidido entre Yu Tianzun, Hao Tianzun y él; pero en esencia, los siete estados del Palacio Celestial eran un inmenso depósito divino celestial. Los llamados dioses eran solo practicantes longevos, no los antiguos dioses en el sentido tradicional. Los tres, sin haberse concertado, lo habían llamado dios para romper el culto a los antiguos dioses. Sin embargo, al contemplar la estatua del semidiós en esta tribu, Shen Mu no pudo menos que sentirse aturdido: en la era Longhan la gente no había dejado de adorar a los antiguos dioses, y ahora adoraba a semidioses que poseían un poder aún más fuerte que el de la raza humana. Yue Tianzun entró en la choza para dar su clase, y en ese preciso momento la gente de la tribu comenzó a correr en todas direcciones gritando: »¡Llega el Rey Lingshan!

« »¡Traed pronto las ofrendas!

«. Unos y otros azuzaban vacas, ovejas, cerdos y perros hacia un altar de madera erigido en el centro de la aldea; los animales temblaban sobre el altar. Hombres, mujeres, viejos y niños se arrodillaban ante la estatua del semidiós y se postraban, golpeando el suelo con la frente y murmurando oraciones.

De pronto, el cielo se oscureció: un semidiós bajó del cielo montado sobre viento y trueno, con dos enormes garras de ave posadas ante el altar, plegó las alas y, a sus espaldas, ondulaba un palacio celestial que cubría la mitad de la tribu.

El Rey Lingshan miró el altar y no le gustaron las ofrendas; con voz estridente dijo: »Hoy el rey no come ganado; quiero cambiar el sabor. ¡Traedme algunos niños y niñas para disfrutar!

«.

El viejo jefe de la tribu respondió temblando: »Rey, estos animales han sido ofrecidos a vos; si no son suficientes, podemos reunir un poco más. . .

«.

¡Boom! Truenos y relámpagos sacudieron el entorno del Rey Lingshan: »¡Cállate! Las vacas y las ovejas son bestias, ¿y vosotros no lo sois?

No sois más que bestias inteligentes que yo crío. Vosotros me adoráis; yo hago que los vientos y las lluvias sean favorables, que vuestras cosechas sean abundantes, que cuando salgáis a cazar o a recoger hierbas no tengáis que temer a tigres ni serpientes.

Para unas bestias como vosotros, ¿no he hecho bastante?

¡Y ahora venís a fastidiarme porque me como a unos cuantos niños! «.