荒墟牧神 - 第247章 二十重天界 - 簡牘書房

أسرع شِن مو وهو يي ومن معهما في السير، غير أنّ هو يي كان يتعيَّن عليه تثبيت روح الجدّة جو، فأخذ يشعر بالإجهاد أكثر فأكثر، حتى جعل سرعتهم تتراخى شيئًا فشيئًا. كان زعيم طائفة لي ينمو بسرعة مذهلة، وازدادت قدرات الجدّة جو قوةً على قوة، غير أنّ هو يي لم يجرؤ على ضربه بكلّ قوّته خشيةً أن يُصيب روحها بالضرر، فصارت هذه التردّدات بحدّ ذاتها مصدر توتّر وعدم استقرار في هذه الرحلة.

كانت الجدّة جو تستيقظ في المرات أقلّ فأقلّ، بينما يتنامى استيقاظ زعيم طائفة لي؛ واحترق قلب شِن مو جزعًا، غير أنّه لم يملك حيلة. كان هذا الحوض في ما مضى بحرًا، ولعلّه هو البحر الشرقي الذي أشار إليه تمثال الملك السماوي؛ أرضٌ وعرة على قدرٍ لا يُتصوَّر، أودية عميقة وهاوية تكاد تناهز عشرة آلاف باع، وقللٌ شامخةٌ تعلو كحدّ السيوف.

وقد تحوّل البحر الشرقي إلى يابسة، واختفى ماؤه تمامًا ولم يبقَ له أثر.

لكن شِن مو رأى في ذلك شيئًا مريبًا؛ إذ أخبره القرويون أنّ البحر يطفو في الأفق ليلًا وتنتشر مياهه في الجو، فإذا جاء النهار اختفى بلا أثر. فأين إذن تذهب هذه المياه؟

وكلما تعمّقوا، صارت مخلوقات المنطقة أعجب وأقوى؛ فهناك قناديل بحر متوهّجة تحلّق في السماء، وإذا حلّ الليل احتمت في المعابد، فبدت وكأنها فوانيس كبيرة ملوّنة. وصادفوا تنانين مائية حيّة، بعضها يقطن في الأخاديد العميقة، وبعضها في البراكين، كأنّ لكلٍّ منها مملكةً يحكمها.

وما داموا لا يستفزّونها، قلّما تخرج هذه التنانين؛ وقد شاهدها شِن مو في بضع مرّات تخرج من أعشاشها وتقصد القرى لاصطياد البشر، فإذا صادفتهم في الطريق أدركت أنّهم أقوياء، فلم تجرؤ على التمادي ومرّت من جانبهم.

وإذا تجاوزوا هذا الحوض، لم يبقَ بينهم وبين جبل سوميرو سوى يومين. وفي تلك الأيام لم يجرؤ شِن مو ورفاقه على الاسترخاء حتى وهم نيام، إذ ظلّوا في يقظة دائمة لما قد ينشأ من استيقاظ زعيم طائفة لي؛ وكان ذلك شاقًّا عليهم، في حين أنّ لونغ كيلين كان وحده ينام قرير العين، ويأكل ما لذّ وطاب، حتى كان فراؤه وحَراشفه تتلألأ بلمعةٍ زيتيّة.

فما كان من شِن مو ومن معه إلا أن قفزوا على ظهر لونغ كيلين، وتركوا ذلك المخلوق الضخم يحملهم نحو جبل سوميرو.

وفي الطريق تزايد عدد القرى التي يتعبّد أهلها لبوذا؛ فأصبح كلّ بيت يضع تمثالًا لبوذا، وبعضهم يجمعون بين تمثال بوذا والتماثيل الحجريّة للقرية، فيعبدون الإله وبوذا معًا. وبعد استفسارٍ من شِن مو، تبيّن له أنّ بعض الرهبان كانوا يأتون لإلقاء الدروس وتلاوة السوترات ومداواة المرضى، فكسبوا بذلك محبّة الناس.

»للبوذية أيضًا مصلحة في هذه الأرض الخربة.

« قال الشيخ الأعمى ضاحكًا: »إنّ معبد تينغمينغ العظيم يعالج منبوذي الخراب، وفيه شيء من المساواة بين الخلائق، لكن تبقى فيه حيلة؛ إذ يتّخذون من التماثيل الحجرية ذريعةً لاكتساب الثواب. « وكلما اقتربوا من معبد تينغمينغ العظيم، تكاثرت المعابد البوذيّة؛ بعضها يشهد لهب بخورٍ حاشد، وتضم تماثيل لبوذا في هيئات مختلفة.

لكنّ سكّان الخراب ووحوشه كانوا إذا أظلم الليل لا يلوذون بهذه المعابد، بل يظلّون يتحصّنون بالأماكن التي توجد فيها التماثيل الحجريّة أو تماثيل الآلهة.

فكّر شِن مو في نفسه: »إنّ نيَّة تاتاغاتا حسنة، لكنه يظلّ عاجزًا عن مجاراة آلهة الخراب؛ فهو يعالج المرض، لكنه لا يستطيع إنقاذ الأرواح. « وكثرت الجبال المحيطة، وانتشرت المعابد كبيرها وصغيرها.

مرّ شِن مو ورفاقه بعدة معابد، وحلّ المساء، فقرّروا أن يبيتوا في أحدها.

وفي المعبد كان البخور كثيفًا، وبقيت مئات الرهبان.

ولم يكن الليل ليرهبهم قيد أنملة، فظلّوا يردّدون ذكر بوذا ويتلون السوترات. »ألعلّ لهؤلاء الرهبان قدرات خارقة تحول بينهم وبين ظلام الخراب؟

« اندهش شِن مو. غير أنّ كثيرًا من تماثيل بوذا أخذت في الليل تصدر توهّجًا إلهيًّا خفيًّا يحجب الظلام بالخارج؛ فاقترب شِن مو من أحدها يتفحّصه، فاسودّت سحنته. فقد كان رهبان هذا المعبد يدهنون التماثيل الحجريّة للخراب بطبقة من الطين، ثمّ يحرقونها لتصبح في هيئة تمثال بوذا، ويلصقون عليها رقائق الذهب ويزيّنونها على أنها بوذا ذو جسد ذهبيّ.

وإذا جنّ الليل، كانت التماثيل الحجريّة تحرس الجهة، فبدا الأمر وكأنّ بوذا يبسط سلطانه الإلهي ويحمي الناس.

ونظر شِن مو بعينه السماويّة، فرأى آلهة حرّاس الخراب يتألّقون بأشعّة إلهية تمتدّ آلاف الأميال، لا ضوء بوذا. وفي المعبد وحوش مفترسة شديدة الخطورة، ظلّت فيه حتى في النهار ولم تغادره.

وكان رهبانه يبدون معتادين على ذلك، لا يقيّدونها ولا يمنعونها من التجوّل في أرجاء المعبد.

والغريب أنّ هذه الوحوش التي تأكل البشر كانت في المعبد في غاية الوداعة، وكأنّها صارت نباتيّة تذكر بوذا؛ فقد انقلبت طباعها العنيفة رأسًا على عقب.