الفصل 714 — البدر في كبد السماء
راعي الخرائب · صفحة 1 من 4
تقدّم شين مو في سيره، فكان يزداد مروراً بالأدوات الطلسمية اليومية التي يستعملها الناس. فبالقرب من أكاديمية يونغ جيانغ، كان بعض الطلاب يجرّبون عربات طائرة تحمل الركاب في الأجواء؛ وكانت أفران الدان فيها أصغر من سفن الأبراج، فلا تستهلك من الأدوية والأحجار ما تستهلكه تلك السفن، ويبدو أنها مخصصة للطيران في المسافات القصيرة. ورأى أيضاً بعض الطلاب يُصنّعون »مبردات التنين الجليدي« ويعرضونها على الأسر الكبيرة في الجوار.
فهذا المبرد مربّع الشكل كالمرجل العظيم، لكن له غطاء، وفي أركانه الأربعة تنانين برونزية منحوتة تجثم؛ فإذا زوّدت بالأحجار الطبية، أطلقت التنانين الزرقاء أنفاسها، فتفور منها برودة جليدية. وفي الصيف، إذا وُضع في البيت برّد الهواء، بل يصلح أيضاً لخزن الطعام فيه فلا يفسد بسرعة. وعلى ضفة النهر كان هناك منجم، يعمل فيه كثير من الرجال الآليين يستخرجون المعادن، بينما يشرف عليهم الطلاب ويسجّلون الملاحظات.
ورأى أيضاً طلاباً كثيرين يخططون لمدن عائمة في السماء، إذ كانوا يشيّدون مدناً صغيرة في البراري، عازمين على جعلها تحلّق في الأفق.
فقال في نفسه: »أهكذا بلغت فنون التشكيلات في جينغ بينغ هذا المستوى؟
« ثم تقدّم ليفحص التشكيلات. وكان بين أولئك الطلاب من جاء من أكاديمية تيان شنغ، فعرَفوا فيه الأستاذ الأكبر، فهبّوا مذعورين يخرجون له مخططات التشكيلات ليلقي عليها نظرة.
فلم يملك شين مو إلا الدهشة؛ إذ كانت مخططات المدينة العائمة في السماء تستند إلى بنية تشكيلات من نوع »استعارة قوانين السماء والأرض«، شبيهة بما في العاصمة اليشم الصغرى وجبل شنغلين لدى طائفة تيان شنغ، وهي بنية تفوق ما بلغته خبرته هو في فنون التشكيلات.
»ما أنا الذي ابتكرها، فمن يكون؟ « وتحيّر شين مو: »ألعله الجد الأعمى ذهب إلى جبل شنغلين والعاصمة اليشم الصغرى، فاستخرج تشكيلاتهما ونقلها إلى هنا؟
« كانت فنون جينغ بينغ الإلهية تتقدم كل يوم جديد، حتى أذهلته حقاً. فمنذ أن فارق جينغ بينغ باحثاً عن يان جينغ جينغ، ولقيَ الحكيم الحطّاب والشيخ الصياد، ثم وقعت حادثة عالم تيان ين، وعاد إلى جينغ بينغ، مضت أربعة أشهر فقط، فإذا بفنونها الإلهية وطرقها تبلغ هذا المدى، إنه لأمر عجيب! غير أنه عجيب أكثر من اللازم!
»لا بد أن الأمر ليس مردّه إلى الجدّ الصامت والجد الأعمى وحدهما؛ فأخشى أن يكون الأستاذ الحطّاب هو أيضاً من يدفع العجلة!
فهو أكثرهم تنوّعاً في علومه، وعلى ما قال الشيخ الصياد، فإصلاحات عصر كاي هوانغ هي التي دفعها الأستاذ الحطّاب.
« أمعن شين مو التفكير؛ فإنّ الحطّاب وأهل قرية ين تسان إذا دفعوا فنون جينغ بينغ الإلهية، لأكبرنّ شأنها في زمن قصير، ولارتفع مستوى معيشة الناس في المأكل والملبس والمسكن والمشرب ارتفاعاً كبيراً، كما أن أصحاب الفنون الخارقة سيتفرغون للتدريب ودرس الطرق والفنون الأعمق. غير أن الأمر الأهم يظل هو الأدوية والأحجار. فهذه الأدوات الطلسمية اليومية تستهلك من الأدوية والأحجار أضعاف ما كانت تستهلك من قبل؛ فمن الممكن استخراج الأحجار الروحية من المناجم، أما زراعة الأعشاب الطبية ففيها من الصعوبة ما فيها. ثم وصل إلى أمام أكاديمية يونغ جيانغ، فكاد يقف مشدوهاً؛ إذ رأى أمامه حقولاً خصبة تمتد عشرة آلاف مو، كلها مزروعة بالأعشاب الطبية، وكان طلاب كثيرون من أكاديمية يونغ جيانغ وأكاديمية تيان شنغ يبثّون فيها فنون الخلق الإلهية.
فإذا بهؤلاء الطلاب يطبقون »فنّ الخلق الجوهري للأرض«، لكنه لم يكن كما عُرف من قبل، بل بدا ممزوجاً بكثير من فنون الخلق التي كانت سائدة في عصر تشي مينغ.
أوقف شين مو تنين القيلين، ووقف على حافة الحقل يتفرج، فإذا طلاب الأكاديميتين يساعدون الأعشاب على النمو بفنّ الخلق الجوهري للأرض، ويهذّبون خواصّها الدوائية، حتى إن الأعشاب التي تحتاج إلى سنوات أو حتى عشرات السنين لتنضج، كانت تُحصد في ساعاتٍ معدوداتٍ فحسب. »إن هذه الأعشاب في نموّ جيد، وستكون صالحة للحصاد بعد حين. .
. يا ولدي شين! « سمع شين مو صوت الدان شي، فالتفت مسرعاً فإذا الدان شي يتفقد الحقول، ومعهم كوي سو، وإلى جانبهما المستشارة سو يون تشي.
فهذه سو يون تشي من كبار المسؤولين من الدرجة الأولى في جينغ بينغ، وقد فتحت الجسر الإلهي منذ زمن وصارت إلهاً، وقوتها عظيمة.
حين رآها شين مو في العاصمة أول مرة، كانت عجوزاً، أما الآن فقد عاد بها الزمن إلى الوراء، فصارت امرأة جميلة في نحو الثلاثين، تفيض أنوثة وبهاءً في كل حركة. وكان كوي سو قد نبتت أذناه، أما الدان شي فما زال يضع قناعاً من البرونز، كما كان دائماً.
رأى شين مو هنا طلاباً كثيرين من أكاديمية تيان شنغ، ويُرجَّح أنهم هم الذين جيء بهم لتعليم أهل يونغ جيانغ فنون الخلق. فتقدم شين مو وابتسم: »أيها الجد الدان شي، كيف حال فنونك في الخلق؟