Kapitel 735 — Seltsame Gipfel am Himmelsrand, hundert Handflächen wirbeln

Die Götter in der Jadehauptstadt waren zutiefst erschüttert und wandten sich allesamt Shen Mu zu: »Er ist also der Tyrannenkörper, von dem der Große Himmelsmeister sprach? Ist der Tyrannenkörper nicht der Kaiserliche Lehrer von Jingping?«

In diesem kurzen Augenblick verschwanden Shen Mus tausend Arme und wurden zu sechs; all seine göttlichen Kräfte vereinten sich im Nu und verwandelten sich in sechs Handflächenkräfte, die auf Hu Buguis »Wind erschüttert Kiefernwellen, erschüttert Berg und Tal« trafen.

Seltsame Gipfel am Himmelsrand, tausend Handflächen kehren zurück.

Dies war seine Kampfkunst-Götterkraft.

Hu Buguis »Wind erschüttert Kiefernwellen, erschüttert Berg und Tal« – der Faustwille war wie der Wind, die Gestalt wie eine Kiefer; tausend Kiefern bildeten einen Wald. Wenn er die Faust ausstreckte, brach die Götterkraft hervor, und sein Körper glich dem Wind, der durch die Kiefernwellen fuhr, während die entfesselte Wucht Berg und Tal zerschmetterte.

Shen Mus große Kampfkunst-Götterkraft hingegen verschmolz die leiblichen Götterkräfte all der Kampftechnikschulen, die er einst erlernt hatte, zu einem Ganzen; die tausend Arme und tausend Handflächen zuvor dienten eben dazu, diese Techniken und Götterkräfte zu verschmelzen.

Die Kampftechniken von Meister Huo, dem Schlachter, dem blinden Alten, den Kaisern vergangener Generationen und anderer Meister verwandelten sich in seiner Hand in lauter seltsame Gipfel; der Faustwille war jeweils anders, doch in ihrer Verschmelzung ergaben sie »Seltsame Gipfel am Himmelsrand, tausend Handflächen kehren zurück«.

Mit dieser einen Götterkraft wollte er die verschiedenen herrlichen Gipfellandschaften zur Schau stellen.

Hinter ihm erschienen die göttlichen Speicher des Geistkeims, der Fünf Lichter, der Sechs Harmonien und des Himmel-Menschen; doch das Seltsame war, dass ihm nicht nur der Speicher der Sieben Sterne fehlte, sondern dass sich unter diesen Speichern noch jeweils weitere Geistkeim-, Fünf-Lichter-, Sechs-Harmonien- und Himmel-Mensch-Speicher spiegeln sollten!

Das Obere war der Weg der Götter, das Untere der Weg der Dämonen.

Gott und Dämon, einander spiegelnd, in einem Leib vereint.

Die sechsunddreißig Kriegsgötter in der Jadehauptstadt begriffen endlich, warum Shen Mu auf der Stufe des Himmel-Menschen der großen Kampfkunst-Götterkraft Hu Buguis widerstehen konnte.

Hu Bugui stand auf der Stufe von Leben und Tod und hatte sie vollendet; weil alle in der Kampfstier-Welt auf der Stufe von Leben und Tod gefangen waren und nicht weiterkamen, hatten die Kampfkünstler der Kampfstier-Welt jede Stufe bis zur äußersten Vollkommenheit entwickelt.

Hu Bugui war unter ihnen der Hervorragendste.

Man konnte sagen, dass auf der Stufe von Leben und Tod niemand tiefer in der Kultivierung stand als er.

Und doch hatte Shen Mu im Kampf gegen Hu Bugui ebenbürtig bestehen können, woraus ersichtlich war, dass Shen Mu auf der Stufe des Himmel-Menschen in seiner Kultivierung kaum hinter Hu Bugui zurückstand.

Als die sechsunddreißig Kriegsgötter Shen Mus göttliche Speicher sahen, begriffen sie erst den Grund für seine ungewöhnlich tiefe Kultivierung.

Gott und Dämon zugleich zu kultivieren und zwei einander entsprechende göttliche Speicher zu besitzen – ein solches Wesen hatte es von alters her wohl nur dieses eine gegeben.

»Wahrlich ein Tyrannenkörper, der Große Himmelsmeister hat nicht gelogen!« Die sechsunddreißig Kriegsgötter erschauerten innerlich.

Der Holzfäller-Heilige war in ihr kleines Bergdorf gekommen, um den alten Bauern zu suchen und ihn zu überreden, aus den Bergen zu kommen; damals hatte er den Tyrannenkörper und den alle fünfhundert Jahre erscheinenden Heiligen erwähnt.

Damals waren alle Dorfbewohner anwesend und hatten es mit angehört; sie waren sehr neugierig auf Jingpings Reformen und ebenso neugierig auf den Tyrannenkörper und den alle fünfhundert Jahre erscheinenden Heiligen.

Doch im nächsten Augenblick hatte der alte Bauer den Holzfäller-Heiligen in die stinkende Jauchegrube geschlagen, alle Knochen gebrochen; zum Glück hatte der alte Bauer mit leichter Hand zugeschlagen und ihn am Leben gelassen, daher wussten sie nicht genau, wer der Tyrannenkörper und wer der Heilige war.

– Der alte Bauer hegte tiefen Groll gegen den Holzfäller; die Beziehung zwischen den beiden war nicht einfach eine Frage der Rangfolge unter den Himmelsmeistern, dahinter verbargen sich noch andere Fehden und Verstrickungen.

Als sie eben den alten Ochsen gehört hatten, war jener Tyrannenkörper ausgerechnet dieser Nachkomme des Kaihuang, der gekommen war, den Holzfäller zu suchen; doch sie hatten es noch nicht recht geglaubt. Nun aber sahen sie, wie Shen Mu in einem einzigen Augenblick durchbrach und einen Kampfkunst-Urgeist ausbildete und beinahe gleichzeitig im Begriff war, in die Reihen derer einzutreten, die durch Kampfkunst den Weg betraten, und dazu diese einander entsprechenden göttlichen Speicher des Götterwegs und des Dämonenwegs – da konnten sie nicht anders, als es zu glauben.

Innerhalb von nur zehn Tagen von einem Götterkraft-Träger, der nicht einmal eine Kampfseele besaß, nacheinander Kampfseele und Kampfkunst-Urgeist zu erlangen und nun sogar im Begriff zu sein, eine große Kampfkunst-Götterkraft zu erlangen und durch Kampfkunst den Weg zu betreten – wie konnte ein solcher Mensch kein Tyrannenkörper sein?

Doch sie hatten nicht bedacht, dass Shen Mu die Kampfseele nur deshalb so schnell begriffen hatte, weil seine Grundlage so gut war.

Seine Grundlage war allzu gut.

In seiner Kindheit war Shen Mus Erweckung des Geistkeims gescheitert; die Alten des Dorfes Yincan hatten entdeckt, dass er ein ganz und gar gewöhnlicher Mensch war, unfähig zu kultivieren. Doch ein Wort des Dorfvorstehers – Tyrannenkörper – hatte die Alten aufgerüttelt; allerlei Elixiere und Blut von Geisttieren wurden auf Shen Mu gehäuft, und die Alten des Dorfes Yincan trainierten Shen Mu mit ungewöhnlicher Härte.

Und weil Shen Mu fest daran glaubte, ein Tyrannenkörper zu sein, war sein Vertrauen grenzenlos, und er übte fleißig und unermüdlich.

Damals war er nur einen Schritt von der Erweckung der Kampfseele entfernt.

Noch entscheidender war, dass er die »Drei-Elixier-Kunst des Mystischen Leibes« kultivierte, die ihm der Dorfvorsteher persönlich genannt hatte; diese Technik, die jedermann für eine alltägliche Kunst zur Führung des Ursprungs hielt, war von Shen Mu zu einer Höhe kultiviert worden, die niemand erreichen konnte.

Zudem war dies keine gewöhnliche Kunst zur Führung des Ursprungs, sondern eine von Kaihuang überlieferte Technik, ursprünglich die geheime Kunst der Familie Shen; sogar das Große Youdu-Dämonen-Sutra der Tiansheng-Sekte war ein Zweig dieser Technik.

Mit einer so guten Grundlage, und da Shen Mu die Techniken und Götterkräfte verschiedener Kampfkunstschulen erlernt hatte, das Herzblut der Kaiser vergangener Generationen in ihm weiterlebte und er drei Thron-Techniken verschmolzen hatte, übertraf er in seiner inneren Substanz den in der Kampfkunst hart geschulten Hu Bugui bei weitem.

Der Zeitgeist von Jingpings Reformen ließ ihn in den Geist der Kampfkunst eingehen; sein Streben war erhabener als bloße Kampfkunst, reich angesammelt und dünn entfaltet, daher konnte er in so kurzer Zeit die wahre Bedeutung der Kampfkunst ergründen.

Dies lag nicht daran, dass er, wie die Kriegsgötter und der alte Ochse vermuteten, ein Tyrannenkörper war; doch den wahren Grund verstand Shen Mu nicht, und andere noch weniger, so schoben sie es einfach auf seinen Tyrannenkörper.

Shen Mus sechs Handflächenkräfte trafen auf »Wind erschüttert Kiefernwellen, erschüttert Berg und Tal«; die Wucht zweier verschiedener Kampfkunst-Götterkräfte brach augenblicklich hervor. Doch weil Shen Mu es eilig gehabt hatte und seine große Kampfkunst-Götterkraft nicht zur Vollkommenheit ergründen konnte, war er an Wucht unterlegen.