Kapitel 810 — Der Höchste ergründet den Großen Dao

Shen Mu führte die Gefährten zu einem Anwesen in der Hauptstadt; es war weitläufig und von stiller Vornehmheit, und zahlreiche Dienerinnen eilten geschäftig umher und versahen den täglichen Dienst. »Ling'er versteht es wahrlich, die Finanzen zu verwalten.

« Shen Mu freute sich sehr und erkundigte sich; eine Dienerin sagte: »Schwester Ling'er wohnt hier mitunter eine Zeit lang und empfängt Freunde wie den Huzun und die Prinzessin; in letzter Zeit ist sie jedoch nicht gekommen.

« »Warum treibt sie sich wie ich so gern in der Welt herum? Heutzutage ist das Reich in Aufruhr, es ist sehr gefährlich.

« Shen Mu schüttelte den Kopf, wies dem Yu-Tianzun, Gongsun Yan und den Übrigen Quartier an und begann sogleich, den Jenseits-Götterschatz zu erschließen.

Der Jenseits-Götterschatz wurzelt im Götterschatz von Leben und Tod; dieser Götterschatz war der einfachste, und Shen Mus vorbereitende Arbeit bestand vor allem darin, die Jenseits-Arche zu entwerfen – die Jenseits-Arche war eben dieser Götterschatz.

Er nahm sich jener Jenseits-Arche im Ödland zum Vorbild und zog auch das Papierboot des alten Seelenbeamten zu Rate. Die Jenseits-Arche war ein Schatzschiff, das ins Land der Sorgenfreiheit führen sollte; der heilige Holzfäller hatte sie entworfen, der Buddha des Himmelskönigs Indra sie geschmiedet, doch am Ende war sie im Ödland zerstört worden.

Was Shen Mu an diesem Schiff schätzte, war seine Fähigkeit, die Leere zu durchqueren.

Das Papierboot des alten Seelenbeamten vermochte Menschen und Geister durch Youdu zu tragen; der sechste Götterschatz war der Götterschatz von Leben und Tod, der mit Youdu verbunden war.

Daher wählte Shen Mu den geschicktesten Weg: Er entlehnte dem Papierboot die Fähigkeit, in Youdu zu wandeln, und ließ den Jenseits-Götterschatz aus dem Götterschatz von Leben und Tod erwachsen, die Leere durchqueren und zum Südlichen Himmelstor des Himmelspalastes emporfliegen.

Dies war der einfachste Weg, denn der Jenseits-Götterschatz wurde im Götterschatz von Leben und Tod geschmiedet, wo es einen Ansatzpunkt gab; die Urkraft sammelte sich, und die Erschließung fiel leichter. In der Leere selbst einen Schatz zu erschließen, war weit schwieriger; die Urkraft im Leeren des Fleischleibes zu sammeln, war überaus schwer – es kam dem gleich, im Leeren des Fleischleibes Himmel und Erde zu eröffnen, und Shen Mu war sich dessen noch nicht sicher genug. »Von den sieben Götterschätzen, die die sieben Tianzun erschlossen haben, ist allein der Urkeim-Götterschatz des Yu-Tianzun ein reines Geschöpf der Leere: Er schöpft Kraft aus der Leere, erschließt die Lingtai und schmiedet den Seelenkeim, wodurch die Lebewesen Geist und Seele erhielten.

Die anderen sechs Tianzun hingegen liehen sich die Kraft der alten Götter von Himmel und Erde. Der Götterschatz der fünf Lichter leiht die Kraft der fünf Sternengötter, der Götterschatz der sechs Weltgefilde die Kraft der Erdmutter, der Götterschatz der sieben Sterne die Kraft von Sonne, Mond und den fünf Sternengöttern, der Götterschatz von Himmel und Mensch die Kraft des Himmelsvaters, der Götterschatz von Leben und Tod die Kraft des Tubo, der Götterschatz der Götterbrücke die Kraft des Longhan-Himmelspalastes.

Der Himmelskaiser des Longhan-Himmelspalastes existiert nicht mehr, also gibt es keine Kraft zu leihen, und der Götterschatz der Götterbrücke lässt sich nicht wieder erschließen. Wessen Kraft aber, welches alten Gottes, soll ich für den Jenseits-Götterschatz leihen?

« Shen Mu sann nach: Wer den Jenseits-Götterschatz öffnete, bedurfte der Kraft, die der Jenseits-Götterschatz dem göttlich Begabten zurückgab – erst das war eine Stufe. Von den sieben Tianzun liehen sich sechs fremde Kraft; allein der Yu-Tianzun besaß eine beispiellose Begabung und lieh sich nichts – welch erhabene Gabe!

»Sich die Kraft irgendeines alten Gottes zu leihen, scheint mir in keinem Fall von Vorteil.

« Shen Mu grübelte vergeblich, da ging ihm plötzlich ein Licht auf; er suchte den Yu-Tianzun auf und fand ihn in starrem Sinnen. Shen Mu wollte vortreten, hielt aber jäh inne: Der kleine Dickwanst stützte das pausbäckige Kinn auf die Hand und starrte ins Leere, doch in und außerhalb seines Leibes kreiste die Urkraft und erschloss einen Götterschatz. Mit seiner heiligen Pupille sah Shen Mu, wie sich darin der Seelenkeim Lan Yutians allmählich formte. Shen Mu erbebte am ganzen Leib, doch er gab keinen Laut von sich, um ihn nicht zu stören.

Der Yu-Tianzun war auf grausame Weise gestorben: Beim großen Umbruch am Jadeteich vor einer Million Jahren waren ihm alle bereits erschlossenen Götterschätze im Leibe zerschlagen und selbst sein Himmelspalast zerstört worden.

Als Shen Mu ihm den Fleischleib neu formte, besaß er in seinem Innern keinen einzigen Götterschatz und keinen Himmelspalast!

Und nun hatte dieser zum Dicken gemästete Yu-Tianzun ohne Lehrer von selbst einen Urkeim-Götterschatz neu erschlossen!

Shen Mu hatte ihm keine göttlichen Kräfte und Dao-Methoden gelehrt, sondern ihn selbst ergründen lassen, weil er wusste, dass die Begabung des Yu-Tianzun außerordentlich hoch war, vielleicht sogar über seiner eigenen; mochte er es auch nicht eingestehen, so hegte er doch im Herzen größte Bewunderung für den Yu-Tianzun.

Er freute sich darauf, dass der wiedergeborene Lan Yutian zu einem zweiten Yu-Tianzun heranwachsen würde!

Nun war der Yu-Tianzun in eine wundersame Dao-Erleuchtung versunken, und Shen Mu unterbrach ihn nicht. Der Zustand der Dao-Erleuchtung war selten; dies war eine Gelegenheit für den Yu-Tianzun und zugleich eine für Shen Mu, konnte er doch mit eigenen Augen sehen, welcher Mittel sich der Yu-Tianzun bei der Erschließung des Urkeim-Götterschatzes bediente. Der Yu-Tianzun weilte noch in der Erleuchtung, Shen Mu aber beobachtete und begriff mit ganzer Hingabe, und allmählich spürte er, woher die Kraft rührte, mit der der Yu-Tianzun den Seelenkeim und den Urkeim-Götterschatz formte.

Es war die Kraft zwischen Himmel und Erde und zugleich die Kraft aus ihm selbst; der Yu-Tianzun in der Erleuchtung bewegte gleichzeitig die Kräfte von Himmel und Erde und die eigenen, um den Seelenkeim zu formen.

Shen Mu war zumute, als verschmölze er in diesem Augenblick mit Himmel und Erde zu einem! Das war nicht jene eigentümliche Erkenntnis des Westlandes, dass alle Dinge Geist und alle Dinge Götter haben, sondern ein wahrhaftiges Einswerden.

»Diese Begabung ist wahrlich unübertroffen.

« Shen Mu seufzte im Stillen: »Wäre ich zur selben Zeit geboren wie er, ich wagte mich nur als falschen Tyrannenkörper zu bekennen, er aber wäre der wahre Tyrannenkörper.

Doch ich stehe ihm nicht nach. « Er war einigermaßen selbstgefällig. Sechsundzwanzig Arten des siebten Götterschatzes auf einmal zu erschaffen – Shen Mu hatte Grund, selbstgefällig zu sein.

Endlich erwachte der Yu-Tianzun, blickte verwirrt umher und bemerkte erst da Shen Mu; erschrocken sagte er: »Bruder, wann bist du gekommen?

« »Ich bin eben erst gekommen.

« Shen Mu winkte ab, hieß ihn sitzen bleiben, setzte sich neben ihn und sprach: »Du hast soeben jählings einen Götterschatz erschlossen. Magst du mir deine Gedanken darlegen?

« »Ich bin zu dick. « Der Yu-Tianzun errötete, kratzte sich am Kopf und sagte: »Als ich den Kopf senkte, konnte ich meine Zehen nicht mehr sehen, da wollte ich dieses Fleisch wegschmelzen, und dann sann ich darüber nach, wie ich mich üben könnte.

Ich spürte, dass zwischen Himmel und Erde unzählige wundersame Kräfte walten und dass auch in meinem eigenen Leib unzählige wundersame Kräfte sind; da wollte ich in meinem Körper einen Ort erschließen, an dem sich diese Kräfte sammeln und aufbewahren lassen. Danach wurde mein Denken immer klarer, als hätte ich solches schon einmal getan, und es ging mir leicht von der Hand.

« Shen Mu lächelte und sprach: »Du hast es sehr gut gemacht.

Hast du schon eine Vorstellung von einer Übungsmethode für die Seelenkeim-Stufe?

« Der Yu-Tianzun sagte: »Ich habe im Turm der Himmelsregister viele Bücher gelesen.