Kapitel 1296 — Der Weg der Suche nach dem Dao

Er wollte ein Verfahren ersinnen, auf dem Dao des Nachhimmels die Göttlichkeit zu erlangen. Doch sein Ziel war zu groß: dreihundertsechzig Gewerbe, dreihundertsechzig Wege des Dao – daraus wollte er ein unermesslich großes nachhimmliches Himmelshof-System errichten und alle Lebewesen damit beglücken. Sein eigenes großes Ideal fesselte ihn an die Yaotai-Stufe; das Göttertöten auf dem Altar wurde zur Schwelle, die er sein Leben lang nicht zu überschreiten vermochte. Auch Wei Suifeng, der Gründungsvater der Tiansheng-Sekte, hatte es nicht erreicht.

Er hatte die Gedanken des Holzfällers aufgenommen, Lehre und Wort gestiftet – und wollte Verdienste erringen.

Er wollte die Rätsel der Geschichte lüften, das Wesen des Wechsels der Dynastien ergründen, den Himmelshof jenseits der Grenzen ausrotten und dem Reich unter dem Himmel Gerechtigkeit widerfahren lassen. Das war ein gewaltiges Verdienst, ein gewaltiges Werk – doch auch sein Ziel war zu groß.

Er wurde Kaiser Yunluo, seine Identität ward enthüllt, er wurde gefangengenommen und im Strom versenkt.

Hätte Shen Mu ihn nicht gerettet, so kreiste er wohl noch heute auf dem Geisterschiff im Kreise der Wiedergeburten.

Shen Mu hatte das Land Jingping zur Lehre gemacht, die Reformen zum Wort, wollte wider den Himmel ziehen, den Himmelshof stürzen und darin Verdienst und Werk sehen, um durch die drei Stiftungen heilig zu werden. Auch er wollte die göttlichen Künste und Dao-Gesetze unter dem Himmel wandeln, das System der Kultivierung erneuern, die Künste und Kräfte voranbringen – das Heute muss das Einst besiegen, das Künftige muss das Heute besiegen.

Doch die Jingping-Katastrophe brach aus, und er selbst schlug sich den Kopf blutig; noch heute müht er sich rastlos um diese beiden Ziele.

Blickt man auf die Million Jahre von Longhan bis heute, so hat wahrhaftig keiner die drei Stiftungen des Verdienstes, des Wortes und der Lehre vollendet; allein die Verdienste von neun Männern zusammengenommen verdienen den Titel eines Heiligen.

Diese neun waren die Neun Tianzun von Longhan.

Yu, Hao, Ling, Huo, Yue, You, Yun, Shen und Mu – sie schufen das System des Shenzang-Himmelspalastes, sie schufen das System der Dao-Reiche; ihre Verdienste vereint, so gebührt ihnen der Name des Heiligen. Doch nimmt man das Verdienst eines jeden der neun einzeln, so ist jeder vom Titel des Heiligen weit entfernt.

»Nun aber zeigt sich: Der erste, der wahrhaft ein Heiliger werden könnte, ist ausgerechnet Lan Yutian. « Shen Mu blickte in die Ferne. Lan Yutian zog mit seinen dreitausend Schülern dahin, eine gewaltige Schar; die verirrten Götterwesen, geführt von einem Lan Yutian, der selbst keinen Weg zu finden wusste, waren geradewegs zum Gebiet von Wuyouxiang unterwegs.

»Lan Yutian ist nicht Yu Tianzun.

Er ist, wie ich, ein zweites Bewusstsein, das in Yu Tianzun geboren wurde – ein reiner Mensch, einer, der für das Dao lebt. « Auf Shen Mus Gesicht erschien ein Lächeln wie das eines alten Vaters; als der, der Lan Yutian den Weg gewiesen und geleitet hatte, als einer, dem ein ähnliches Schicksal beschieden war, empfand er tiefe Genugtuung.

Lan Yutian war endlich groß geworden.

»Himmelsmeister Bai, auf einmal begreife ich, warum du nicht Südkaiser Zhuque werden wolltest. « Shen Mu wandte sich um und sagte lächelnd: »Mein Schicksal gleicht dem deinen, und es gleicht dem Lan Yutians.

Von heute an werde ich dich nicht mehr zwingen, Südkaiser zu werden.

Kehren wir zurück.

«