Kapitel 1443 — Hingabe an die Gestalt

Xu Shenghua gab die Tai-Chi-Urflüssigkeit zurück. Die beiden Tai-Chi-Urgötter freuten sich sehr, ihn zu sehen, und empfanden den Umgang mit einem solchen Menschen wie ein Bad im Frühlingswind – sie mussten nicht wie in der Nähe von Yan Tianfei fortwährend ihr Hirn anstrengen, um sich vor heimtückischen Anschlägen zu hüten, noch mussten sie wie in Shen Mus Nähe in steter Furcht leben. Menschen sind nicht gleich.

»Kleiner Dao-Gefährte, Euer Wesen ist außergewöhnlich, Euer Herz so leer und aufnahmefähig wie ein Tal – einst werdet Ihr gewiss Außergewöhnliches vollbringen.

« Die weibliche Urgöttin sagte mit reuevollem Ton: »Eigentlich hätten wir dem kleinen Dao-Gefährten ein Willkommensgeschenk machen sollen, doch sind wir selbst eben erst zur Welt gekommen und besitzen nichts.

« Xu Shenghua sagte: »Wenn wir Dao-Gefährten sind, wozu bedarf es da des Austauschs von Geschenken?

« Die beiden Tai-Chi-Urgötter lobten einstimmig: »Diese Worte sind überaus trefflich!

« Xu Shenghua bat sie um Belehrung und fragte: »Ihr beiden Dao-Brüder seid zur Welt gekommen, seid Tai-Chi-Urgötter und doch voneinander geschieden – wie soll man Euch ansprechen?

« »Namen – ob sie existieren oder nicht, ist ohne Belang.

« Der männliche Urgott sagte: »Wollte man uns wider Willen einen Namen geben, so wäre ich die Sonne und sie der Mond.

Doch bin ich nicht die Sonne – in meinem Yang wohnt Yin; und sie ist nicht der Mond – in ihrem Yin wohnt Yang. Unser Weg der Dao-Suche ist das Umfangen des Einfachen durch Yin und Yang, das Verschmelzen zu einem – das ist Tai-Chi. « Sonne und Mond – auch unter den Urgöttern gab es ähnliche Namen: So trug der Große Sonnensternherr einen Beinamen, der ebenfalls Sonnensternherr lautete, und gebot über das Heilige Feuer der Sonne; und es gab einen Mond-Urgott namens Mondsternherr, der über das Heilige Wasser des Mondes gebot.

Doch die Tai-Chi-Urgötter gaben Xu Shenghua wahrhaftig ein ganz anderes Gefühl als jene beiden Urgötter. Das Yang, in dem Yin wohnt, und das Yin, in dem Yang wohnt, bargen ein überaus tiefes Prinzip; und das Umfangen des Einfachen durch Yin und Yang, das Verschmelzen zu einem, war von unergründlicher Tiefe.

Xu Shenghua erwachte eine Erkenntnis im Herzen, und er bat sie um Belehrung; die beiden Urgötter des Mondes und der Sonne aber verbargen ihm nichts und ließen ihn reiche Frucht ernten.

Und Xu Shenghua stellte auch häufig Fragen, die zum Nachdenken anregten – Einsichten, die sie im Minenbezirk nicht erlangt hatten –, sodass auch die beiden Urgötter nicht geringen Gewinn davontrugen.

Mehr als zehn Tage später kam Wei Suifeng im Auftrag des Mu Tianzun, um Xu Shenghua zu suchen und um eine Audienz bei Yan Tianfei zu bitten. Yan Tianfei wich ihm aus und hieß Xiu Hongsu, ihn zu empfangen, indem sie sprach: »Wei Suifeng hat Wohltaten an mir erwiesen; man darf ihn nicht brüskieren, doch darf man ihn auch nicht gewähren lassen – ist er doch ein Rebell. « Als Xiu Hongsu Wei Suifeng sah – und Wei Suifeng, als er sie sah, sich daran erinnerte, wie ihn der Qingdi des östlichen Himmels im Fluss versenkt hatte –, wurde ihm recht unwohl zumute.

Xiu Hongsu lächelte: »Mein Gemahl hat den Yunluo-Kaiser sehr gerühmt. « »Als er mich im Fluss versenkte, sprach er nicht so. « Wei Suifeng schnaubte verächtlich und sagte gleichmütig: »Wo ist Xu Shenghua?

Mu Tianzun sah, dass er so lange nicht zurückkehrte, sorgt sich um sein Wohl und hieß mich, ihn zurückzuholen.

« Xiu Hongsus Können stand dem seinen nicht nach; als sie ihn so auftrumpfen sah, wurde auch ihr unwohl zumute: »Was schuldet ihm die Hoheit?

Dass sie diesen Kerl derart gewähren lässt?

« Sie wusste nicht, dass der Anschlag auf die Kaiserin-Gemahlin in der Longhan-Ära von Wei Suifeng untersucht worden war. Wei Suifeng war damals Befehlshaber der Yulin-Garde des Longhan-Himmelspalastes gewesen und hatte ein großes Heer nach Guixu geführt; gerade weil Wei Suifeng da war, war der Aufstand des Longbo-Reiches niedergeworfen worden.

Und ebenso war es sein Verdienst, dass Yuanmu-Frau, als sie die Kaiserin-Gemahlin hinterrücks überfiel, diese nicht gänzlich zu töten vermochte. Die Kaiserin-Gemahlin nutzte die Gelegenheit, ihren Ursprungsgeist aus dem Leib zu lösen, und so entstand später Yan Tianfei.

Wei Suifeng hatte die Gnade erwiesen, ihr zur Vollendung zu verhelfen – ihr zur Vollendung zu verhelfen, aus den Fesseln der Urgötter auszubrechen. Später war es ebenfalls Wei Suifeng, der den Leichnam der Kaiserin-Gemahlin bewahrte; Wei Suifeng hegte daher gegenüber Yan Tianfei das Verdienst, ihren wahren Leib bewahrt zu haben. Doch als Wei Suifeng als Yunluo-Kaiser weilte und seine Identität entlarvt und er im Himmelsgefängnis eingekerkert wurde, rettete Yan Tianfei ihn nicht.

Sie empfand daher, niemandem etwas zu schulden – allein ihm schuldete sie überaus viel, und darum wollte sie ihn nicht sehen.

Xiu Hongsu kam, um Xu Shenghua zu suchen.

Die Tai-Chi-Urgötter sagten zu Xu Shenghua: »Wir weilen beständig an diesem Ort; der Dao-Gefährte darf uns oft besuchen. « Xu Shenghua stimmte zu, verabschiedete sich und ging, indem er sprach: »Ich habe Eure Belehrungen vernommen und einiges an Erkenntnis gewonnen.

Ich meine, dass Euer Tai-Chi-Dao die zehntausend Dao von Himmel und Erde hervorzubringen vermag; doch weil Eure Vollendung im Dao-Herzen nicht zur Gänze gediehen ist, musstet Ihr vorzeitig zur Welt kommen und Euch im Weltlichen läutern.

Der Weg, den Ihr beiden geht, gleicht dem Weg der nachgeborenen Lebewesen – es ist der Weg der gegenläufigen Dao-Vollendung. « Die Mond-Urgöttin konnte nicht umhin zu fragen: »Was heißt gegenläufige Dao-Vollendung? « Xu Shenghua sagte: »Tai-Chi bringt die zehntausend Dao hervor, und aus den zehntausend Dao lässt sich auch rückwärts auf das Tai-Chi-Dao schließen. Die Dao-Vollendung des Tai-Chi ist beschwerlich; darum kommt man zur Welt, erlangt im Weltlichen Einsicht in das große Dao von Himmel und Erde und schließt daraus rückwärts auf das Tai-Chi-Dao – das heißt gegenläufige Dao-Vollendung.

Ich habe zwei Dao-Gefährten, einen, der vorwärts schreitet, und einen, der gegenläufig schreitet; beim Anblick Eurer beiden musste ich unwillkürlich an sie denken und meinen, dies sei der Weg Eurer Dao-Vollendung.

« Die beiden Urgötter gewannen je ihre eigene Erkenntnis. Xu Shenghua sprach weiter: »Wollt Ihr beiden das große Dao der Urgötter suchen, so mögt Ihr nach Jingping reisen. In Jingping weilt Dao-Meister Lin Xuan, der die makroskopische und die mikroskopische Schicksalskunde meisterhaft beherrscht und das vorgeburtliche Dao der Welt zergliedert – eine Vollendung ohnegleichen. Wollt Ihr das nachgeburtliche Dao ergründen, so ziemt es sich ebenfalls, nach Jingping zu reisen; das nachgeburtliche Dao hat in Jingping eine gewaltige Entfaltung erfahren.

Wollt Ihr den Dao-Zustand ergründen, so ziemt es sich, Kaihuang Shen Ye aufzusuchen – sein Dao-Zustand ist unvergleichlich.

« Die Tai-Chi-Urgötter dankten und sprachen: »Ist dem so, so wollen wir zuerst nach Jingping reisen. Sollte der Dao-Gefährte Xu nach Jingping zurückkehren, können wir alte Erinnerungen austauschen. « Xu Shenghua wollte aufbrechen, da sprach der Sonnen-Urgott unvermittelt: »Dao-Gefährte Xu, eben sagtet Ihr, Ihr habt zwei Dao-Gefährten, einen, der vorwärts schreitet, und einen, der gegenläufig schreitet – erlaubt die Frage: Was für göttliche Wesen sind diese beiden? « Xu Shenghua hielt inne und sagte: »Der eine ist Lan Yutian, ein Jüngling; der andere dürfte Euch beiden vertraut sein – es ist Shen Mu, der Mu Tianzun.

« Die beiden Urgötter blickten einander an.

Xu Shenghua ging; die beiden Urgötter holten ihn wieder ein und fragten: »Erlaubt die Frage: Wie steht es um Lan Yutians Können? « Xu Shenghua hielt inne und sagte: »Ein Leib der Dao-Vollendung, an Dao-Natur ohnegleichen.