Kapitel 256 — Die dämonische Natur ist schwer zu beseitigen
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 5
Shen Mu lachte: »Diese Kunst trägt immerhin die zwei Zeichen Zaohua in sich; sie dient der Pflege des Geistes, der Stärkung des Urgeistes.«
»Mit den Seelen anderer den eigenen Urgeist stärken — ist das etwa keine dämonische Kunst?«, fragte das Buddha-Herz.
Shen Mu schüttelte den Kopf und sprach: »Diese Kunst, verbunden mit der Zaohua-Angeborenen-Kunst, lässt den Geist das Eine umfassen und bewahren, sich in den Zustand eines Säuglings verwandeln, sich mit der Erde verbinden, den Mutteratem der Erde sammeln und so den eigenen Urgeist stärken — sie kann auch zur Erschaffung aller Dinge dienen. Buddha-Sohn, in diesen Tagen, da ich das Große Yuyou-Dämonensutra übe, ist mein Geistkeim außerordentlich kraftvoll geworden; diese beiden Künste haben nicht geringen Anteil daran. Ihr könntet sie ebenfalls üben.«
Das Buddha-Herz lachte: »Ich übe sie nicht. Ich wollte sie nur ein wenig kritisieren.«
Shen Mu sah ihn tief an. Das Buddha-Herz war aufrichtig, nichts deutete auf Verstellung.
Shen Mu lächelte: »Nun denn, Buddha-Sohn, fahrt fort.«
Das Buddha-Herz betrachtete weiter das Große Yuyou-Dämonensutra und sprach: »Euer Youmo-Kult verdient wahrlich das Zeichen des Dämons — zu viel dämonische Natur. Diese Künste und göttlichen Fähigkeiten — je mehr man sie betrachtet, desto mehr erschaudert man. Diese Kunst hier heißt Leichenbegängnis-Kunst — um sie zu meistern, muss man da nicht eine ganze Sippe auslöschen?«
Shen Mu schüttelte den Kopf: »Diese Kunst stammt in Wahrheit aus der Begräbnishalle meines Tiansheng-Kults. Man übt sie mit Papierfiguren und Papierpferden, richtet Begräbnisse für die Menschen aus, lässt Götter und Geister zurückweichen und segnet die Nachkommen. Buddha-Sohn, wenn Ihr sie mit Vorurteilen betrachtet, dann lasst es lieber bleiben — ich fürchte, es verdirbt Euer Buddha-Herz.«
Das Buddha-Herz lachte laut: »Sektenführer Shen, mein Großer Tingming-Tempel hat Euch das Tingming-Mahayana-Sutra gezeigt — da wollt Ihr mir nicht erlauben, das Große Yuyou-Dämonensutra zu betrachten?«
Shen Mu lächelte: »Nun gut, dann sei es Euch überlassen.«
Die beiden setzten ihren Weg den Berg hinab fort. Je mehr das Buddha-Herz sah, desto mehr schüttelte er den Kopf. Als sie den Fuß des Berges erreichten, war es bereits tiefe Nacht, und er hatte das Große Yuyou-Dämonensutra zur Hälfte gelesen.
Shen Mu blickte sich um. Dies war das Gebiet des Jingping-Reiches; ging man vorwärts, gelangte man nach Jingping, und stieg man auf der anderen Seite hinab, so erreichte man die Öde. Doch die Öde lag jetzt in Finsternis gehüllt und durfte nicht betreten werden.
Das Jahresfest war vorüber, der zweite Monat war angebrochen. Am Himmel stand der Mond hell, die Sterne spärlich — eine Mondsichel, die doch ein stilles, düsteres Leuchten verströmte, viel heller als sonst.
Hier in der Nähe des Großen Tingming-Tempels hatten die hohen Mönche längst die dunklen Wolken vom Himmel vertrieben, weshalb der Himmel besonders klar erschien.
In der Nähe lagen auch einige Dörfer. Deren Bewohner glaubten an den Buddhismus und verehrten den Buddha. Doch das Land hier gehörte alles dem Großen Tingming-Tempel, und die Menschen in diesen Dörfern waren Pächter; sie bestellten die Felder und ernteten Getreide, zahlten keine Abgaben an den Hof, sondern nur Gaben an den Großen Tingming-Tempel.
Shen Mu hatte eigentlich vorgehabt, nach Jingping zurückzukehren — erstens, um die Praxis fortzusetzen, zweitens, um den Tiansheng-Kult zu führen. Denn Fan Xuanshu war diesmal aus dem Wanxiang-Turm entflohen und ebenfalls in Richtung des Jingping-Reiches gezogen.
Das Buddha-Herz las noch immer im Großen Yuyou-Dämonensutra. Die beiden gelangten zum Bergtor. Der Mönch, der das Tor bewachte, saß dort mit einer Laterne, und neben ihm schlief ein Fabeltier, ein Simbuxiang.