Kapitel 257 — Mit geliehenem Schwert den wahren Drachen erschlagen
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 5
»Töten wir diesen Hirsch, dann ist es still und heimlich geschehen! « Jäh brachen sie hervor, aus den Schwertkästen schrien zahllose fliegende Schwerter hervor und verwandelten sich in einen Schwerterregen, der auf das Sibuxiang losfuhr.
Das Sibuxiang schüttelte den Leib, offenbarte seine wahre Gestalt, um ein Vielfaches größer, und stemmte sich durch den Schwerterregen gegen sie; Schwert um Schwert durchbohrte den Leib dieses Sibuxiang, doch sie konnten nur die Haut ritzen, nicht seine inneren Organe verletzen. Man hörte nur ein dumpfes Dröhnen, als das gewaltige Hirschgeweih zwei von ihnen aufspießte und gegen den Grenzstein schleuderte, an dem sogleich zwei Blutflecken erschienen. Die beiden anderen flohen in wilder Hast; dieses Sibuxiang war eine Sonderart unter den Fabelwesen — Antlitz wie ein Pferd, Hufe wie ein Rind, Schwanz wie ein Esel, Haupt wie ein Hirsch — und hatte im Großen Tingming-Tempel ein bis zwei hundert Jahre lang die Predigten gehört, so dass es längst gewaltige Kräfte erlangt hatte und überaus stark war.
Das Sibuxiang schüttelte das Haupt, das Geweih auf seinem Kopf flog hervor, durchbohrte einem die Brust und nagelte ihn am Boden fest, während der andere von dem Sibuxiang eingeholt wurde, das die Hufe hob und ihn zertrampelte, bis er zu Staub zersprang.
Das Sibuxiang schüttelte wieder das Haupt, das Geweih flog zurück und setzte sich auf seinen Kopf; es blickte zurück auf die Buddha-Sohn-Leiche am Grenzstein und rannte dann zum Großen Tingming-Tempel.
Sein Leib war gespickt mit fliegenden Schwertern, doch es waren nur oberflächliche Wunden, und seine Schnelligkeit nahm nicht im Geringsten ab.
Nicht lange danach brach der Tag an; mehrere ältere Mönche kamen, von diesem Sibuxiang geführt, zum Grenzstein, betrachteten die Wunden, und allen wurde ernst zumute. »Der Buddha-Sohn ist also einfach so gestorben . . .
« Ein alter Mönch im gelben Gewand zog die Brauen zusammen.
»Die Schwertwunde ist tatsächlich von einem Mann aus dem Gefolge des Kronprinzen, nicht von der Schwertkunst des Youmo-Kults, auch die Waffe stimmt dazu. Nur — Tathagata berät eben mit dem Kronprinzen über den großen Plan der künftigen Welt, sie wollen die Dynastie wechseln und Kaiser Yanfengs Reformen berichtigen, zurück zum Ursprung. Das ist ein Plan für zehntausend Generationen; würde er dadurch zunichtegemacht .
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« »Der Buddha-Sohn ist dahingegangen, das mag betrüblich sein, doch war er nur ein stinkender Ledersack; ihn abzulegen befreit von einer Last, und er muss nicht länger im großen Meer des Leidens ringen. « Ein anderer alter Mönch sagte: »Der Tod des Buddha-Sohns darf den Plan für zehntausend Generationen des Großen Tingming-Tempels nicht verderben.
Diese Sache muss Tathagata nicht wissen; es genügt, dass wir Arhats der Arhat-Halle davon wissen.
« »Aber der Buddha-Sohn ist immerhin tot, und auch der Kronprinz hat einige Gefolgsleute verloren — das lässt sich nicht verbergen. « »Dann sagen wir Tathagata und dem Kronprinzen, der Sektenführer des Youmo-Kults habe es getan.
Der Buddha-Sohn habe den Sektenführer des Youmo-Kults in guter Absicht aus dem Tempel geleitet, der Sektenführer des Youmo-Kults aber habe ihn am Grenzstein überfallen und den Buddha-Sohn getötet; die Gefolgsleute des Kronprinzen seien herbeigeeilt, um ihn aufzuhalten, und alle seien seiner Heimtücke zum Opfer gefallen.
« Mehrere alte Mönche im gelben Gewand erbleichten, und ein Arhat rief: »Ein Mönch spricht keine Lügen! « Der alte Mönch aber ließ die langen Brauen flattern und sagte voller Inbrunst: »Nicht ihr müsst es sagen, ich werde es sagen. Danach verlasse ich die Klosterlaufbahn und den Tempel! Es geht um die Zukunft des Großen Tingming-Tempels — was liegt daran, wenn ich meinen guten Ruf opfere?
« »Wohl gesagt, wohl gesagt! Ehrwürdiger Bruder, welch große Rechtschaffenheit.
« Die Mönche falteten die Hände und erwiesen ihm ihre Achtung. .
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