Chapitre 257 — Emprunter l'épée pour immoler le Dragon Véritable
Le Berger des Terres Désolées · Page 2 sur 5
» Tous tournèrent la tête vers le Sibuxiang.
« Tuons ce cerf, et personne n'en saura rien ! » Ils se dressèrent d'un coup ; de leurs étuis à épées, d'innombrables lames jaillirent en sifflant, se muant en une pluie d'épées qui fondit sur le Sibuxiang.
Celui-ci secoua le corps et révéla sa vraie forme, des dizaines de fois plus massive, et fonça sur eux sous la pluie de lames. Les épées le frappaient l'une après l'autre, mais ne perçaient que sa peau sans atteindre ses entrailles. Un grondement formidable retentit : ses immenses bois de cerf embrochèrent deux hommes et les écrasèrent contre la stèle, qui se couvrit aussitôt de deux taches de sang.
Les deux autres s'enfuirent en volant précipitamment.
Ce Sibuxiang était une variété rare parmi les créatures fabuleuses : face de cheval, sabots de bœuf, queue d'âne, tête de cerf.
Ayant écouté les prédications au grand monastère du Tonnerre pendant cent ou deux cents ans, il avait depuis longtemps acquis des pouvoirs prodigieux et une force redoutable.
Le Sibuxiang secoua la tête ; les bois jaillirent de son front, transpercèrent la poitrine de l'un et le clouèrent au sol, tandis que l'autre, rattrapé par la bête, fut piétiné à coups de sabots jusqu'à ce que ses os fussent réduits en poussière. La créature secoua de nouveau la tête ; les bois revinrent se poser sur son front. Elle jeta un regard au cadavre du Fils du Bouddha au pied de la stèle, puis se retourna et courut vers le grand monastère du Tonnerre. Son corps était hérissé d'épées volantes, mais ce n'étaient que des blessures superficielles ; sa vitesse n'en fut nullement ralentie.
Peu après, le jour se leva. Guidés par le Sibuxiang, plusieurs moines âgés arrivèrent à la stèle-frontière.
Les vieux moines examinèrent les blessures, le visage grave. « Le Fils du Bouddha est donc mort ainsi… » Un vieux moine en robe jaune fronça fort les sourcils : « La blessure d'épée est bien celle d'un homme de la suite du prince héritier, ce n'est pas l'art de l'épée de la secte du Démon Ténébreux, et l'arme correspond.
Seulement, le Tathagata est justement en pourparlers avec le prince héritier pour fixer le grand dessein du monde à venir : changer de dynastie, corriger les réformes de l'empereur Yanfeng, revenir à la source. C'est là un dessein de dix mille générations ; si l'on venait à le ruiner à cause de cela…
» « La mort du Fils du Bouddha est certes affligeante, mais ce n'était qu'un vulgaire sac de peau ; l'avoir quitté, c'est s'alléger, c'est ne plus avoir à se débattre dans cette grande mer de souffrance. » Un autre vieux moine dit : « Il ne faut pas que la mort du Fils du Bouddha ruine le dessein de dix mille générations du grand monastère du Tonnerre.
Cette affaire, le Tathagata n'a pas besoin de la connaître ; il suffit que nous, les Arhats du pavillon des Arhats, la connaissions.
» « Mais le Fils du Bouddha est mort, après tout, et plusieurs suivants du prince sont morts aussi ; on ne pourra pas cacher la chose. » « Nous dirons au Tathagata et au prince que c'est l'œuvre du chef de la secte du Démon Ténébreux.
Le Fils du Bouddha, par bonté, raccompagnait le chef de la secte hors du monastère ; celui-ci l'a attaqué par surprise près de la stèle-frontière et l'a tué ; les suivants du prince ont voulu s'interposer et ont tous péri de sa main.
» Les vieux moines en robe jaune changèrent de visage. Un Arhat s'écria : « Un moine ne profère pas de mensonges ! » Le vieux moine aux longs sourcils, les sourcils dressés, déclara avec ferveur : « Nul besoin que vous le fassiez : c'est moi qui parlerai. Cela dit, je quitterai l'ordre et le monastère.
Il y va de l'avenir du grand monastère du Tonnerre ; que m'importe de sacrifier ma réputation ? » « Bien, bien !
Grand est le dévouement de notre frère aîné. » Les moines joignirent les mains et le saluèrent.
…