Chapitre 256 — Une nature perverse indéracinable
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 5
« Merci de votre peine, Fils du Bouddha. »
Shen Mu le remercia ; comme le Fils du Bouddha Foxin l'accompagnait, il ne pouvait décemment chevaucher le Qilin-Dragon ; il sauta donc à terre et poursuivit à pied, par égard pour les convenances.
« La nuit est tombée dehors ; nous aurions dû vous héberger une nuit, Maître. »
Tous deux descendirent la montagne sans se hâter ; leur pas n'était guère rapide, mais ils avançaient tout de même plus de dix fois plus vite que des gens ordinaires. Foxin dit : « Votre séjour dans notre grand monastère du Tonnerre fut bref, Maître Shen, mais il a soulevé bien du vacarme : plusieurs moines y ont laissé la vie, d'autres ont quitté la montagne et rendu leurs vœux ; et pourtant le Tathāgata vous laisse redescendre. »
Shen Mu sourit : « Le Tathāgata a le cœur vaste, je l'admire : il est bien le premier des éveillés de la Loi du Bouddha. Il a rejeté les préjugés de secte et a consenti à soigner la vieille dame Zhu ; je lui en suis profondément reconnaissant. »
Foxin sourit : « Maître, j'aimerais jeter encore un regard au Soutra du Grand Nourrissement des Démons Obscurs, si vous le permettez. »
Shen Mu sortit le Soutra du Grand Nourrissement des Démons Obscurs et le déroula : d'innombrables caractères apparurent. Le Fils du Bouddha Foxin le lisait tout en marchant et secouait la tête : « Voilà vraiment une doctrine qui perd les hommes. Chaque pouvoir, chaque méthode de cultivation ôte la vie à autrui ; la manière de s'y exercer est on ne peut plus perverse. »
Shen Mu, surpris : « Que voulez-vous dire, Fils du Bouddha ? »
Foxin dit : « Voyez cette Technique du Démon Céleste de la Création : écorcher une peau pour en faire un vêtement, y sceller encore l'âme et le sang, afin de confectionner une robe capable de mille transformations. N'est-ce pas là une méthode perverse ? »
Shen Mu sourit : « La Technique du Démon Céleste de la Création cultive l'intérieur : elle sert à sceller sa propre âme et son propre sang, afin de se garder de l'invasion des démons extérieurs, et non à écorcher des peaux pour en faire des vêtements. Quant à se transformer, la Technique du Dieu Céleste de la Création jointe à la Technique Spirituelle de la Création y suffisent amplement. »
Foxin secoua la tête : « C'est vous qui avez mal compris, Maître. La Technique du Démon Céleste a mauvaise réputation : qui n'en a jamais entendu parler ? Vous êtes jeune ; combien de livres avez-vous lus ? Qu'il y ait quelque écart dans votre compréhension est bien naturel. Regardez plutôt cette Technique de l'Anténatal de la Création : il est clair qu'on ne saurait la cultiver qu'en recueillant l'énergie anténatale de nourrissons à peine venus au monde ! Une fois maîtrisée, le visage ne vieillit plus ; et pour ne pas vieillir, combien de nouveau-nés faut-il faire périr ? »
Shen Mu ne savait s'il devait rire ou pleurer, et le corrigea : « Ce qu'on nomme anténatal ne désigne pas le nourrisson, mais l'état du nourrisson. Chez l'enfant, avant même la naissance, règne l'anténatal : commencement du yin et du yang, étreinte de l'Un et garde de l'origine ; le placenta le relie à la mère anténatale, sans qu'il ait besoin de respirer, et son âme est pure et sans souillure. Vous vous trompez, Fils du Bouddha : cultiver cette méthode ne consiste pas à dévorer le placenta ni le nourrisson, mais à se faire soi-même nourrisson. »
Foxin secoua la tête : « Maître, vous vous entêtez donc ? Cette Technique de l'Origine Terrestre de la Création ne consiste-t-elle pas à recueillir le feu démoniaque du soleil et de la terre, et à faire périr tous les êtres pour la cultiver ? Plus on tue d'hommes, plus les âmes en peine se multiplient, plus la puissance grandit ; à la fin, le feu démoniaque se change en enfer : voilà l'Origine Terrestre ! »
Shen Mu sourit : « Cette méthode porte encore le mot ‹ création › : elle sert à cultiver l'esprit, à fortifier l'Esprit primordial. »