Chapitre 255 — La source du fléau
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 4
Foxin exhala un souffle trouble. En son temps, lui aussi avait franchi d'affilée quatre niveaux célestes, jusqu'à cet état d'esprit qui est celui de Sūrya, le Fils du Ciel du Palais du Soleil.
Arrivé au pavillon de Mārīcī, il n'avait alors pas réussi à l'achever ; mais même ainsi, cela suffisait à le faire nommer Fils du Bouddha.
N'était-ce pas dire que Shen Mu possédait lui aussi un cœur de bouddha, égal au sien ?
Si Shen Mu continuait d'avancer et perçait l'état d'esprit de Mārīcī, ne s'ensuivrait-il pas que ce démon avait un cœur et une nature de bouddha supérieurs aux siens ?
Un démon pouvait-il donc avoir plus de nature bouddhique qu'un homme voué à la pratique du Bouddha ?
Ils arrivèrent au pavillon de Mārīcī ; Shen Mu écouta la prédication, et peu après, des flammes de lumière s'élevèrent de sa personne.
Un grondement éclata dans le crâne de Foxin et le laissa hébété : Shen Mu, ce démon entre les démons, avait d'un seul élan cultivé jusqu'au cinquième ciel, un tempérament et un cœur de bouddha identiques à ceux de Hayagrīva, le Roi-Cheval !
Comment était-ce possible ?
C'était un démon, un grand démon, et un démon ne pouvait achever le Soutra du Grand Véhicule du Tonnerre !
Foxin, le Fils du Bouddha, reprit ses esprits : il était, depuis cent ans, le moine du grand monastère du Tonnerre au tempérament le plus doué, à l'illumination la plus vive, au cœur de bouddha le plus pur ; et voilà qu'un démon l'avait surpassé.
Ils parvinrent au pavillon d'Hārītī ; là, Shen Mu se trouva enfin bloqué, incapable d'achever le sixième des cieux du Soutra du Grand Véhicule du Tonnerre.
Foxin en perdait l'âme : Shen Mu, d'un seul élan, avait achevé cinq cieux, ce qui était déjà un tempérament de Tathāgata !
‹ S'il embrassait la voie du Bouddha, le maître le choisirait sans doute comme Tathāgata de la génération suivante… ›
Tourmenté par la crainte de perdre ce qu'il possédait, il songea soudain : ‹ Il ne faut pas qu'il devienne disciple du Tathāgata ; le Tathāgata de la génération suivante, ce ne peut être que moi ! ›
Une fois cette pensée née, il ne put la contenir.
« Fils du Bouddha, j'ai ouï dire que le maître impérial Jingping était venu ici autrefois ; combien de cieux a-t-il cultivés ? » demanda soudain Shen Mu.
Foxin, le Fils du Bouddha, se ressaisit : « La venue du maître impérial Jingping remonte à cent ou deux cents ans. J'ai entendu les anciens du monastère raconter qu'alors le Tathāgata l'accompagnait, et qu'en bien peu de temps le maître impérial Jingping pénétra sept cieux. »
Shen Mu en fut saisi et secoua la tête : « Voilà bien un génie comme il n'en paraît qu'une fois tous les cinq cents ans ; je ne puis me comparer à lui. »
Le vieux Huo s'étonna à son tour : « Le maître impérial Jingping aurait donc pénétré sept cieux d'un seul coup ? Extraordinaire ! S'il entrait dans la voie du Bouddha, il serait Tathāgata ; dans la voie du Tao, il serait Maître du Tao ; dans votre sainte secte du Ciel, il serait le Saint Maître ! Un talent pareil, le monde n'en voit qu'à de rares intervalles ! »
Le vieillard aveugle admira lui aussi sans réserve : « Que le vieillard boiteux y ait perdu une jambe n'a rien d'injuste. »
Le vieux Huo et le vieillard aveugle les conduisirent jusqu'au dernier étage de la pagode des Vingt Cieux ; deux ou trois jours s'écoulèrent sans qu'on s'en aperçût, et Shen Mu, ayant écouté une à une les vingt sphères célestes du Soutra du Grand Véhicule du Tonnerre, dut reconnaître la subtilité exquise de ce soutra, qui n'avait rien à envier au Grand Soutra du Démon Ténébreux.
Il n'avait pas l'intention de cultiver le Soutra du Grand Véhicule du Tonnerre ; mais la pierre d'une autre montagne peut polir le jade, et ce soutra avait pour lui une grande valeur de référence.