Kapitel 623 — Das höchste Mysterium des Buddhismus
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
« Shen Mu blickte sich um; die hundertfachen Mönche, Männer und Frauen, Menschen und Dämonen, alle rezitierten mit dem Mund den Namen des Buddha und ließen die Buddhas der Zwanzig Himmel keine Ruhe finden. Diese Kampfweise glich eher einer Methode der Belästigung. Wenn man den Namen des Buddha rezitiert, so hört der Buddha es; die Mönche des Großen Donnerklang-Tempels rezitierten eben die Namen der Buddhas. »Ursprünglich haben einige Buddhas das Dharma herab übermittelt, doch später übermittelte keiner mehr, sie hüllten sich in Schweigen. Ich wollte sie bitten, auf die Welt herabzusteigen, doch auch dazu waren sie nicht bereit. « Herr Huo schüttelte den Kopf. »Ich glaube, sie fürchten nicht, mit dem irdischen Staub in Berührung zu kommen, sondern sie fürchten gewisse furchtbare Existenzen.
Obwohl sie hohe Stufen und tiefgründige Übungen besitzen, sind sie im Geisteszustand doch minderen Ranges. Vor einigen Tagen, als die Buddhas der Buddha-Welt die Belästigung nicht mehr ertrugen, kam ein Vorschlag auf: Man wolle die Dharmalehren unter den Buddha-Söhnen vergleichen.
« »Die Dharmalehren vergleichen? « Shen Mu wurde sogleich lebhaft, lachte und fragte: »Wie vergleicht man sie?
« »Man wählt die Schüler des Buddha aus und vergleicht die Höhe ihrer Dharmakenntnis. Dieser Vergleich geschieht über die Ferne.
Wen ich entsandt habe, ist Zhankong. « Herr Huo hob die Hand und wies: »Zhankong ist dort; er hat bereits mehrere Buddha-Söhne der Zwanzig Himmel besiegt. « Shen Mu blickte empor und sah den Schwarzzahn-Dämonenaffen Zhankong auf einem Turm sitzen; jener Turm schien so hoch wie die Zwanzig Himmel, und ihm gegenüber saß aufrecht ein Buddha-Sohn, der einen kostbaren Elefanten ritt; der kostbare Elefant war mit Juwelengehängen geschmückt, überaus prächtig. Hinter dem kostbaren Elefanten lag eine prächtige Klosteranlage, und die hohen Buddhas ließen die Lichtkreise hinter ihren Häuptern rotieren, ihre Dharmagestalten feierlich und erhaben.
Die beiden disputierten heftig über das Dharma; der Buddha-Sohn der Zwanzig Himmel redete wie ein Wasserfall, unaufhörlich; eine Rede hielt er eine halbe Stunde ohne Unterbrechung, bald hoch und leidenschaftlich, bald tief und doch so, dass man unwillkürlich genau zuhören musste.
Diese Beredsamkeit war eine wahre lange Abhandlung, gegen die niemand ankommen konnte.
Als jener Buddha-Sohn geendet hatte, verstummte er endlich, lächelte und blickte zum Schwarzzahn-Dämonenaffen. Der Schwarzzahn-Dämonenaffe streckte seine behaarte Hand aus, fünf schwarze, dicke Finger, und sprach mit rauer Stimme, Wort für Wort: »Höchst.
« Jener Buddha-Sohn verstand nicht, was er sagen wollte, grübelte angestrengt; nach einer Weile sprach der Schwarzzahn-Dämonenaffe wieder: »Leer.
« Jener Buddha-Sohn runzelte die Stirn, und sogleich stiegen ihm unzählige Gedanken auf. Der Schwarzzahn-Dämonenaffe sprach wieder: »Sein. « Jener Buddha-Sohn erzitterte am ganzen Leib und rief unwillkürlich: »Wenn es leer ist, warum gibt es dann noch Sein?
« Der Schwarzzahn-Dämonenaffe tat, als höre er nicht, und sprach: »Still.
« Jener Buddha-Sohn geriet in Zorn und rief: »Wenn es Sein gibt, wie kann es dann still sein? Deine Worte widersprechen dem Dharma! « Der Schwarzzahn-Dämonenaffe sprach: »Fein.
« Jener Buddha-Sohn war außer sich vor Wut und wollte gerade eine umfassende Widerlegung vorbringen, da erzitterte plötzlich sein ganzer Körper, er erstarrte auf dem Rücken des kostbaren Elefanten, reglos wie ein hölzerner Hahn, und sprach kein Wort mehr.
Hinter ihm seufzte ein großer Buddha: »Höchst, Leer, Sein, Still, Fein.
Zu hoch, zu wunderbar; die Zeichen gleichen Perlen, jedes einzelne Zeichen ist eine große Abhandlung des Mahayana-Dharma, und die fünf Zeichen aneinandergereiht sind von unermesslicher Tiefe.
Kongxiang, du hast eine halbe Stunde geredet, viele lange Abhandlungen vorgetragen, und doch reicht all das nicht an ein einziges dieser fünf Zeichen heran.
Du hast verloren, tritt ab.