Kapitel 631 — Das göttliche Auge zeigt seine Macht
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 5
Verglichen mit diesen jungen Buddha-Söhnen, die der Himmelshof entsandt hatte, war Shen Mu an Kampferfahrung und Technik um unendlich viel überlegen.
Die Buddha-Söhne des Himmelshofs lebten seit je im Buddha-Reich; im Buddha-Reich hatte es nie Krieg gegeben, es war so still und friedlich wie ein Tümpel toten Wassers.
Wer an einem solchen Ort lebt, dem geht es natürlich gut und wohlhabend, er hat kaum Begierden und Ehrgeiz; doch zugleich führt allzu große Ruhe zum Verfall der Dao-Kunst und der Wunderkräfte. Wo Dao-Kunst und Wunderkräfte zu nichts nütze sind, da wird sie niemand üben, und niemand wird sie erforschen.
Sie hatten zu lange Frieden gehabt, hatten den Mut und den Drang verloren, zu wagen und zu kämpfen.
Shen Mu war anders: der Ort, an dem er seine Kindheit verbracht hatte, war das überaus gefährliche Ödland gewesen, und schon als Jüngling hatte er im Ödland, wo überall Gefahr lauerte, umherziehen können.
Was Jingping betraf, so war es ein Reich, das von sprühender Lebenskraft durchdrungen war, dessen Macht in rasendem Aufstieg begriffen war; es hatte Feinde, aber auch ein stabiles großes Hinterland, und Dao-Kunst und Wunderkräfte erneuerten sich von Tag zu Tag. An der Front kämpften die Soldaten, im Hinterland wandten die Wunderkräfte-Kundigen die Dao-Kunst und die Wunderkräfte für das Volk an und verwandelten den Alltag der Menschen.
So tauchten Turmschiffe, fliegende Wagen, Wahre-Yuan-Kanonen und allerlei neue, wunderliche Dinge in Scharen auf, und Jingpings Schöpferkraft wurde immer stärker, und die Dao-Künste und Wunderkräfte erneuerten sich von Tag zu Tag. Was den Taihuang-Tian betraf, so war der Krieg dort so grausam, dass es kein stabiles Hinterland mehr gab, ja nicht einmal mehr ein vollständiges gesellschaftliches Gefüge; der Boden für Neuerung und Schöpfung fehlte, und so konnten Dao-Kunst und Wunderkräfte sich nicht entfalten.
Shen Mu war im Ödland geboren, von Kindheit an von dem Dorfvorsteher und den neun Ältesten sorgsam unterwiesen, und er hatte die große Zeit der Ausdehnung des Reiches Jingping und der Reformen des Kaiserlichen Lehrers von Jingping erlebt — nur so hatte er erreichen können, was er heute war.
Zudem war er einer der führenden Männer der Reformen, der Begründer der achtzehn Schwertformen, der Erschaffer der Yuanshen-Führung, ein Wesen, dem es bereits in Ansätzen gelungen war, durch das Schwert in den Dao einzutreten.
Verglichen mit diesen Buddha-Söhnen, die im Buddha-Reich lebten und nie einen Sturm erlebt hatten, war er längst ein Mensch einer anderen Ordnung. Shen Mu blickte auf: vor ihm kam der Buddha-Sohn Puzhao in rasendem Lauf auf ihn zu.
Dieser Buddha-Sohn war ein Starker der Stufe der Himmelsmenschen; er hatte mit dem Dämonenaffen Xuanliao im leeren Raum um das Dharma gestritten, und sein Buddha-Licht hatte alles erleuchtet — da hatte der Dämonenaffe Xuanliao nur die Hand gehoben und es abgewehrt, und er hatte unwillkürlich Blut gespien und wäre fast gestorben. Im Dharma-Streit war er dem Dämonenaffen Xuanliao nicht gewachsen, doch seine Kraft war unergründlich tief: im Lauf fügte er Siegel auf Siegel, jede Bewegung, jeder Fauststoß, jeder Tritt von großartiger Wucht, von strenger Gesetzmäßigkeit.
Er führte seine beste Siegelkunst aus, und mit jedem geschlagenen Siegel erschien das Bild eines Buddha; hinter ihm saß sein Urgeist wie ein erhabener Buddha in Würde, und rings um den Urgeist schwebten große und kleine Schattenbilder aller Buddhas, die mit seinen Siegeln die verschiedensten Siegelkünste entfalteten!
Der Buddha-Sohn Puzhao lief in rasendem Lauf heran wie Donner, der in den Wolken rollt; der Laut kam nicht, da kam schon das Blitzlicht!
Die Siegelkunst, die er jetzt entfaltete, war eine große Wunderkraft aus dem Großen Verdiensthimmel des Buddha-Reiches: Alle Wesen erleuchten! Wer eine solche große Wunderkraft zu vollenden vermochte, war auch unter den Buddha-Söhnen nur eine Minderheit!