Kapitel 697 — Wiedergeburt im Yin-Reich
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Shen Mu atmete tief durch und unterdrückte das Pochen in seiner Brust.
Um der Himmels-Yin-Göttin die Seele zu sammeln, vermochte allein der Seelenruf es nicht.
Der Seelenruf war eine Kunst, die Seelen aus der Unterwelt herbeizog und die Toten in ihre Leiber zurückkehren ließ.
Doch die Himmels-Yin-Göttin war vom Aasgeist bis auf die Haut verzehrt worden; ihre Seele dürfte gleichfalls bis auf den letzten Rest verschlungen und in das Himmels-Yin-Reich aufgenommen worden sein, um Teil unzähliger schwarzer Sandkörner zu werden.
Wollte man ihr die Seele sammeln, so musste man die Kunst des Seelenrufs umgestalten!
Auch Shen Mu war erst durch den göttlichen Kaihuang »geweckt« worden und auf den Gedanken gekommen, einen umgestalteten Seelenruf zu nutzen, um der Himmels-Yin-Göttin die Seele zu sammeln.
Kehrte ihre Seele erst zurück, so ließe sich die dunkle Lenkung des Ödlands durch die Unterwelt vereiteln.
Und die Himmels-Yin-Göttin wusste gewiss überaus viele Geheimnisse, die kein anderer kannte; vielleicht vermochte sie Shen Mu zu helfen, manche Rätsel des Ödlands zu lösen. Da sie überdies ein von Natur aus heiliges Wesen war, mochte der Druck auf Jingping mit diesem großen Beistand vielleicht etwas nachlassen.
Freilich gründete dies alles darauf, dass sein umgestalteter Seelenruf wirklich wirkte und der Himmels-Yin-Göttin die Seele zu sammeln vermochte. Misslänge das Sammeln, so konnte er der Jagd der Himmels-Yin-Göttin gewiss nicht entrinnen; es bliebe ihm allein der Tod.
Die Schritte wurden immer schwerer; durch die graue Luft hindurch war der erhabene Leib der Himmels-Yin-Göttin schemenhaft zu erkennen.
Sie war Shen Mus Stimme gefolgt und hierher geeilt, doch war es schließlich der Aasgeist, der diese Haut bewohnte, nicht die wahre Himmels-Yin-Göttin; er besaß keine großen Künste und vermochte nicht zu sehen, was im Dunkel lag, sondern konnte sich nur am Klang der Stimme ausrichten. Shen Mu sammelte all seine Gedanken; hinter ihm erschien plötzlich das Himmelstragende Tor, und die Schriftrolle in seiner Hand ward allmählich aus dem Düsteren deutlich.
Er stand auf der Spitze der Pagode, schlug die uralte Schriftrolle auf und las die Unterweltschrift darin; aus seinem Mund ergoss sich die Unterweltssprache in wohlgesetzten Tönen, bedächtig, dunkel und abgründig.
Hinter ihm kehrte sich das Himmelstragende Tor jäh um: Wo die Türflügel einst nach außen geschlagen hatten, schlugen sie nun nach innen; was einst die Oberschwelle war, war nun die untere Schwelle, und was die untere Schwelle war, war nun die Oberschwelle.
Das Himmelstragende Tor war, wie sein Name besagte, ein Tor, das Himmel und Erde verband: Der Himmel war die Himmelswelt, die Erde die Unterwelt; über der Oberschwelle dieses Tores lag das Gebiet der Himmelswelt, unter der Schwelle das Gebiet der Unterwelt. Einst hatte Shen Mu nicht darüber nachgedacht, wofür der Raum zwischen Himmel und Erde stand; nun war es ihm klar: Zwischen Himmel und Erde liegt das Menschenreich, doch es gibt auch einen Ort, der das Yin des Himmels ist.
Nun kehrte er das Himmelstragende Tor um — Himmel und Erde verkehrten sich —, und so würde das Yin des Himmels aus seiner Lage unter dem Himmel an einen Ort über dem Himmel rücken. Freilich bedeutete diese Veränderung nicht, dass er das Himmels-Yin-Reich wahrhaft umstürzte und über die Himmelswelt legte; vielmehr hatte er die Struktur dieser Kunst des Himmelstragenden Tores verändert.
Wandelt sich die Struktur einer Kunst, so wandelt sich auch ihre Wirkung; diesmal aber hatte er sie gänzlich auf den Kopf gestellt. Die Schriftrolle in seiner Hand war nicht das Werkzeug seiner Kunst, sondern diente ihm zur Gewissheit, kein einziges Wort falsch zu lesen; sie war gleichsam ein Wörterbuch der Unterweltssprache.