Chapitre 909 — Le vieux fourreau où dort la lame, la tempête en lave la poussière

« Le fœtus spirituel de Shen Mu activa sa méthode avec l'ultime force vitale qui demeurait dans le trésor divin ; la lumière d'épée jaillit et balaya l'univers tout entier ! » Deux parts : le yin et le yang ; que le ciel s'ouvre !

« L'épée était l'Épée du Désastre, la méthode l'Art des Trois Élixirs du Corps mystérieux.

Par le Sûtra du Désastre Infini, il était entré dans la Voie au sein du rêve, s'était démultiplié en d'innombrables lui-même, avait déduit d'innombrables possibilités et, de d'innombrables désastres mortels, avait cherché une lueur de vie — et il l'avait enfin trouvée.

Cette voie était la méthode qu'il avait pénétrée du pouvoir divin de l'Immuabilité du Vénérable Céleste Ling, intégrant le principe de cette Immuabilité à l'Art des Trois Élixirs du Corps mystérieux, afin de préserver son fœtus spirituel de l'anéantissement.

En cet instant, son fœtus spirituel se trouvait dans un état merveilleux : détruit par le torrent déchaîné de la force vitale, il se rétablissait l'instant d'après.

Quant à l'art de l'épée, c'était sa Voie de l'Épée : le troisième chapitre de l'Épée du Désastre, le chapitre de la Réponse au Désastre.

Ce que l'on nomme répondre au désastre, c'est la Voie de l'Épée qu'il créa en gardant présent au cœur la grande calamité qu'avait connue le monde Yuan et le bouleversement qu'avait traversé Jingping, prenant appui sur l'esprit des êtres vivants qui allaient à la rencontre de cette calamité.

Dans le monde du rêve, il avait rejoué la calamité ; d'innombrables combats avaient ainsi aiguisé cette unique lame qui devait fendre la calamité au sein du monde du rêve ! Le chapitre de la Réponse au Désastre de l'Épée du Désastre, c'est aller au-devant du désastre de son propre chef, affronter de face la calamité du ciel et de la terre, la misère des êtres, l'inconstance des choses, affronter les plus puissants ennemis, affronter le cœur des dieux, le cœur des démons, le cœur des hommes !

Dans ce chapitre, le premier à répondre au désastre, c'est celui qui tient l'épée.

Shen Mu répondit au désastre : il balaya son propre Palais céleste, rasa ses divers trésors divins, ne laissant que le fœtus spirituel, se coupant toute retraite, brûlant ses vaisseaux.

Ce n'est que sans retraite que l'on peut avancer sans jamais reculer !

Tel était le désespoir auquel il faisait face, et le désespoir auquel faisait face Jingping : point de retraite, rien d'autre qu'avancer, avancer, avancer encore, se frayer un chemin, s'ouvrir un chemin par la force des armes !

Cette route, il fallait la parcourir quoi qu'il en coûte !

Un grondement ! Son fœtus spirituel fut broyé ; mais l'instant d'après il reparut, toujours l'épée en main, déployant la Réponse au Désastre — et cette fois, la force qu'il maîtrisait était plus grande.

De nouveau broyé, de nouveau rétabli, anéanti fois après fois, restauré fois après fois : après chaque réponse au désastre, il était plus puissant qu'à la fois précédente.

Après que le Vénérable Céleste Yu eut ouvert le Trésor divin du Germe originel, le trésor suivant fut le Trésor divin de la Rivière d'étoiles : il cherchait la force à l'extérieur, en méditant sur la rivière d'étoiles entre ciel et terre.

Or Shen Mu, cette fois, n'imitait point le Vénérable Céleste Yu. Lui cherchait la force au-dedans de lui-même ; chercher au-dehors la puissance du ciel et de la terre est certes puissant et commode, mais lorsque le Vénérable Céleste Yu avait ouvert le Trésor divin du Germe originel, il n'avait point emprunté la force du ciel et de la terre : il avait développé son propre être.

Aussi Shen Mu abandonna-t-il non seulement le système de cultivation des trésors divins et celui du Palais céleste, bâtis sur le système de puissance des dieux anciens, mais rejeta-t-il même le système de cultivation de la grande Voie du ciel et de la terre qu'avait ouvert le Vénérable Céleste Yu en ouvrant le Trésor divin de la Rivière d'étoiles.

Cette fois, il voulait suivre le système de cultivation par le développement de soi qu'avait employé le Vénérable Céleste Yu lorsqu'il avait ouvert pour la première fois le Trésor divin du Germe originel, la méthode la plus primitive : ne cultiver que soi-même, sans recourir à rien d'extérieur ! Il n'emprunterait plus la force aux dieux et aux démons, plus la force au ciel et à la terre.

Lors de cette calamité du monde Yuan, il avait eu beau appeler le ciel, le ciel ne répondait pas ; appeler la terre, la terre ne répondait pas.

L'inaction des vestiges de l'ère Kaihuang, la lâcheté du Sire du Ciel, le silence du Seigneur de la Terre, la perfidie de l'Empereur Céleste l'avaient rempli d'un profond sentiment d'impuissance et lui avaient fait comprendre que la force empruntée n'est jamais fiable.

La seule qui le fût, c'était la sienne !

Point d'âme ?

Alors il ouvrirait le ciel et la terre, et forgerait une âme nouvelle !

Point de cultivation de force vitale ?

Alors il répondrait au désastre pour dompter la force vitale et élever sa cultivation !

Cette voie n'a point de retraite : il fallait aller jusqu'au bout, jusqu'au bout de la nuit !

Son fœtus spirituel fut détruit fois après fois, rétabli fois après fois ; enfin Shen Mu sentit sa force atteindre sa limite.

Le chapitre de la Réponse au Désastre de l'Épée du Désastre devint entre ses mains la lame qui ouvre le ciel et la terre : d'un coup d'épée, il sépara le yin et le yang, trancha le crépuscule et l'aurore, et fit éclore les deux souffles divin et démoniaque !

Le Trésor divin du Germe originel, si longtemps agité, se stabilisa enfin. Son fœtus spirituel se dressa sur les deux souffles divin et démoniaque en mouvement ; le yin et le yang s'y divisaient comme sur un rouleau du diagramme du Taiji, nettement dessinés.

Du point de vue de son fœtus spirituel, ces deux souffles circulaient avec calme, sur une étendue infinie, comme une terre pure, une contrée sacrée. C'était son Tertre spirituel, le sol où se tenait son fœtus spirituel.

Un soleil s'éleva lentement du courant formé par la force divine, dardant ses rayons, tandis que de l'autre côté la lune rentrait peu à peu sa clarté et s'enfonçait avec lenteur dans la force démoniaque. Le fœtus spirituel de Shen Mu leva la tête : au ciel brillaient les étoiles, et la rivière d'étoiles tournoyait tel un miroir limpide, reflétant son visage.

Ce visage dans la rivière d'étoiles ressemblait au Sire du Ciel trônant là-haut : il était son propre Sire du Ciel.

Le fœtus spirituel baissa les yeux : au-dessous du Tertre spirituel régnaient les ténèbres, qui reflétaient son visage ; il était comme le Seigneur de la Terre de son propre monde. Son fœtus spirituel déposa l'épée : un grand calme.

Dans le fœtus spirituel, il sentit comme quelque chose qui prenait racine et germait.

C'était son âme, l'âme obtenue en ouvrant le ciel et la terre, semblable à la semence de ce ciel et de cette terre, qui déjà croissait peu à peu.

Chez les autres, l'âme et l'esprit sont séparés : c'est leur union qui fait l'âme originelle ; mais la sienne était née de la Réponse au Désastre, et dès sa naissance elle ne faisait qu'un avec son fœtus spirituel, inséparablement.

Le fœtus spirituel s'assit en lotus, l'esprit absent.

Au-dehors, Long Qilin et Yan'er, le cœur encore palpitant d'effroi, virent pourtant le corps de Shen Mu se réduire peu à peu, sa stature cesser d'être si colossale, si grasse.

Bientôt Shen Mu redevint tel qu'auparavant : ni gras ni maigre, la silhouette harmonieuse.

Les deux grandes oreilles de Long Qilin, dévorées par Yan'er, étaient à vif et sanglantes, et les ailes de Yan'er, qu'elle avait rongées elle-même, s'étaient raccourcies d'un bon tiers.

Tous deux s'apprêtaient à l'interroger sur le fruit de cette cultivation, quand soudain ils virent les jambes de Shen Mu se dérober : il tomba à genoux, se prosterna contre le sol et éclata en sanglots étouffés.

Long Qilin et Yan'er se regardèrent ; dans ces pleurs, ils percevaient une humiliation et un grief sans bornes.