Chapitre 1443 — L'abandon du corps et de l'âme
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 5
Xu Shenghua rendit l’Essence primordiale du Taiji. En le voyant, les deux anciens dieux du Taiji furent tout à fait joyeux : côtoyer un être pareil, se disaient-ils, était comme se baigner dans une brise printanière ; ils n’avaient pas, comme auprès de l’Impératrice Yan, à tenir sans cesse l’esprit en éveil pour parer quelque embûche, ni, comme auprès de Shen Mu, à vivre dans l’angoisse et l’appréhension.
Les hommes diffèrent les uns des autres.
» Jeune compagnon de la Voie, ton maintien sort de l’ordinaire, et ton cœur est creux comme une vallée. Tu ne saurais manquer d’accomplir des choses hors du commun. «
La déesse antique ajouta, d’un air confus : » À la vérité, nous aurions voulu t’offrir un présent de bienvenue, mais nous venons à peine de sortir au monde, et nous ne possédons rien. «
Xu Shenghua répondit : » Puisque nous sommes compagnons de la Voie, à quoi bon les présents ? «
Les deux anciens dieux du Taiji louèrent ensemble : » Voilà d’excellentes paroles ! «
Xu Shenghua leur demanda conseil : » Vénérables frères, vous avez paru au monde en qualité d’anciens dieux du Taiji, et pourtant vous êtes séparés l’un de l’autre. Comment vous appeler ? «
» Un nom, qu’il existe ou non, importe peu. «
Le dieu antique dit : » S’il faut à toute force un titre, je serai le Soleil, et elle la Lune. Encore ne suis-je pas le Soleil, car en mon yang réside le yin ; et elle n’est pas la Lune, car en son yin réside le yang. Notre voie vers le Dao consiste à enlacer le yin et le yang, à les fondre en une seule entité : c’est cela, le Taiji. «
Soleil et Lune : chez les anciens dieux, on trouve des titres analogues. Ainsi, le Seigneur stellaire du Grand Soleil, surnommé aussi Seigneur du Soleil, gouverne le Feu sacré du soleil ; et la déesse lunaire, nommée Seigneur de la Lune, gouverne l’Eau divine de la lune.
Toutefois, l’impression que donnaient les anciens dieux du Taiji à Xu Shenghua différait profondément de celle que lui laissaient ces deux-là. Ce qu’ils enseignaient du yang au sein du yin et du yin au sein du yang recelait un principe d’une extrême profondeur ; et cet enlacement du yin et du yang, se refermant en une unité primitive, demeurait insondable.
Xu Shenghua sentit naître en lui une compréhension et les interrogea. Les deux anciens dieux, Lune et Soleil, lui répondirent sans rien celer, et il en retira une moisson abondante. À leur tour, ils reçurent de lui maintes demandes qui invitaient à réfléchir, des vérités qu’ils n’avaient point saisies dans leurs mines ; ils en tirèrent un profit considérable.
Plus d’une dizaine de jours plus tard, Wei Suifeng, sur l’ordre du vénérable céleste Mu, vint chercher Xu Shenghua et demanda à voir l’Impératrice Yan. Celle-ci refusa de se montrer et chargea Xiu Hongsu de le recevoir : » Wei Suifeng a des bienfaits à mon égard, il ne faut pas le négliger ; mais il ne faut pas non plus lui passer tous ses caprices : après tout, il est du parti des rebelles. «
Xiu Hongsu reçut donc Wei Suifeng. Dès qu’il la vit, il se souvint d’avoir été précipité dans le fleuve par l’Empereur vert de l’Orient, et son cœur s’emplit de dépit.
Xiu Hongsu sourit : » Mon époux tient l’Empereur Yunluo en haute estime. «
» Lorsqu’il me jetait dans le fleuve, il ne parlait pas ainsi. «
Wei Suifeng ricana froidement, puis dit d’un ton détaché : » Et Xu Shenghua ? Le vénérable céleste Mu, voyant qu’il tardait à revenir, craint pour lui et m’a chargé de le ramener. «
Xiu Hongsu, qui ne le cédait en rien à cet homme pour le talent, se sentit à son tour contrariée par tant d’arrogance. » Que doit donc Sa Majesté à ce gaillard, pour se montrer si indulgente envers lui ? «