الفصل 885 — الطاو في الغبار الدنيوي

في قصر القمر، كان شِن مو وباي تشوي إر يتبادلان فنون السيف تبادلًا حقيقيًّا. فرغم أن فن السيف لدى باي تشوي إر كان مستمدًّا من شِن مو، إلا أنه بعد أربعين ألف سنة من الصقل والتجربة، حقّق في أساس فن السيف الذي كان عليه شِن مو قفزة نوعية.

في تلك السنة، حين عاد شِن مو مع الإمبراطور الأكبر وأمثالهم إلى أربعين ألف سنة خلت، في مدينة باي لونغ، عرض شِن مو فنونه في السيف على باي تشوي إر وباي تشينغ فو وأمثالهما. غير أن عصر الإمبراطور الأعلى انهار، ولم ينجُ ممن شهدوا فنون شِن مو في السيف إلا باي تشوي إر وحدها.

بعد رحيل شِن مو، بقيت وحيدةً تحرس الرعية باحثةً عن مكان يُمكن أن يستمر فيه عصر الإمبراطور الأعلى، تتحمّل كل المشاق والصعاب بنفسها. أخذ فن السيف الذي ورثته عن شِن مو يتحوّل تدريجيًّا في يديها، حتى صار إلهًا يحرس عامة الناس؛ فكأنها إمبراطور بشر أول آخر، غير أنها، خلافًا للإمبراطور البشر الأول، كانت أكثر حِدّةً وإقدامًا.

وهي لم تكن سوى ابنة حاكم مدينة باي لونغ، ولم تكن من التنين الأصيل الخالص؛ وأرفع ما تعلّمته من القوى العجيبة كان فن السيف الذي عَلِمَته من شِن مو وفنَّ التنين الجدّ الأقصى الذي لقّنها إياه، غير أن شِن مو في ذلك الحين لم يُتح له أن ينقل إليها فنونه في السيف كاملةً، وكان فن التنين الجدّ الأقصى ناقصًا مشوّهًا. لم يكن أمامها إلا أن تجتهد بنفسها، فتُعدّل وتُحسّن؛ ورغم أن فن سيفها ما زال يحمل ظلال شِن مو، إلا أن جوهره وروحه قد انحرفا منذ زمن بعيد عن طريق شِن مو.

وهذا ما جعل شِن مو يُعجب بها ويُجلّها. فإن فن السيف لا يدخل الطاو إلا إذا تجسّدت فيه روح العصر. ودخول الطاو هذا ليس ذلك الذي يأتي من فن كرسي الإمبراطور، ولا ذلك الذي يأتي من ‹إمبراطور السماء› في البلاط السماوي عبر تفكيك رموز الطاو العظمى للآلهة القدماء بالحسابات والأعداد.

دخول الطاو عبر فن كرسي الإمبراطور يعتمد على مقام الطاو لدى مبتكره، فيمنح الممارس فهمًا أرفع لا يُبارى. ودخول الطاو عبر تفكيك رموز الطاو العظمى هو حيلةٌ يُمكّن بها المرء نفسه من إظهار قوى الطاو العظمى للآلهة القدماء.

وكلا الأمرين من باب الحيل.

أما دخول الطاو الحقيقي فهو أن يُصاب المرء بروح عصر عظيم، فيجعل قلبه الطاوي مقيمًا في هذا العصر، فيرقص قلبه على إيقاع العصر، ويُهتزّ بأنفاسه ونبضه، وتُحرّكه تقلّبات الغبار الدنيوي، فيدخل الطاو.

ودخول الطاو هذا إنما يدخل الغبار الدنيوي. ودخول الطاو عبر الغبار الدنيوي هو دخول الطاو الحق.

كان طريق السيف لدى رئيس القرية يرقص بالسيف في مِحنٍ تتلوها مِحن، يُحيي ذكرى الأسلاف، فيتّسع قلبه وتعلو همّته.

أما دخول طاو الإمبراطور العظيم لِجينغ بينغ فكان بالإصلاح والتغيير وإطلاق الطاقات.

ودخول طاو الطاهي كان بعصيان السماء والأرض والاستسلام، بإشهار السيف في وجه السماء، وارتضاء الثأر والأخذ بالثأر.

ودخول طاو شِن مو كان بتحريض من الإمبراطور البشر الأول، إذ حمل الأعباء والمسؤوليات وعجز عن ردّ الأمر، فأطلق ضربة غاضبة في ساحة المعركة تحت سماء تاي هوانغ، راغبًا في تغيير مصير العالم. أما دخول طاو باي تشوي إر فكان بالسيف لحماية أمن الرعية، وحفظ عامة الناس، ومنحهم أملًا في الحياة. وقد توقّف طريقها في السيف عن التقدّم عندما انتهى عصر الإمبراطور الأعلى تمامًا، ونال عامة الناس الأمن، إذ لم يبقَ حرب ولا فتنة، وأتيح لرعية عصر الإمبراطور الأعلى أن تتناسل وتتكاثر.

وفي ذلك الحين بلغت ممارستها لطريق السيف السماء السابعة والعشرين.

وفي ذلك الزمن أيضًا برز أعلام لاحقون أمثال كاي هوانغ، فتمكّنت باي تشوي إر، إلهة سيف الإمبراطور الأعلى، من إلقاء أعبائها أخيرًا؛ ولهذا السبب بالذات، ظلّ طريق سيفها في عشرات الآلاف من السنين التالية عاجزًا عن التقدّم خطوةً واحدة.

غير أن فنها في السيف وفكرها أثّرا في عصر كاي هوانغ الذي دام عشرين ألف سنة بعدها، وامتدّ أثرهما إلى جينغ بينغ بعد أربعين ألف سنة.

وقد تبادل شِن مو معها فنون السيف، ولقّنها ما ابتكره بنفسه من الضربة الثامنة عشرة بالسيف والضربة التاسعة عشرة، وتعلّم منها قوى الطاو العظمى في طريق السيف.

واستطاع من خلال قوى طريقها في السيف أن يرى المعاناة والعذاب التي عاشتها هذه الفتاة، وإصرارها العنيد.

وفي هذه المرة، نقل إليها فنونه في السيف كاملةً، كما نقل إليها فن التنين الجدّ الأقصى بلا تحفّظ. وإن إلهة سيف الإمبراطور الأعلى هذه لم تتمكّن من الوصول إلى مقام أرفع، لسبب واحد هو نقص فن التنين الجدّ الأقصى؛ وبامتلاكها هذا الفن، وإن لم يزد في مقامها في طريق السيف، إلا أنه يستطيع أن يدفع بمقام ممارستها خطوةً إلى الأمام.

»أتريد البحث عن كوي شي؟

« حين سمعت باي تشوي إر شِن مو يذكر كوي شي، فكّرت ثم قالت: »في تلك السنة، عندما قدت أفراد قبيلتي إلى بحر الشرق، كان يوان دو لم يُختم بعد، فصادفت في إحدى مناطق البحر تنينًا هائلًا، يشبه ما تسمّيه أنت لونغ بو. ولونغ بو هناك، فلا بد أن كوي شي قريب.

« لمَع في عينَي شِن مو، فأخذ يسألها على عجل أين صادفت لونغ بو.

فرسمت له باي تشوي إر خريطة الجغرافيا البحرية وقالت: »لونغ بو عنيف المزاج، وهو من نسل التنين الإلهي الغابر، فإن ذهبت إلى هناك فاحذر. « في خريطة السماء، كان مثقّفو جينغ بينغ في غاية النشاط، كالنحل الجاهد، يرمّمون الثغرات في تشكيلات الطلاسم داخل خريطة السماء، ويعدّلون بنية الطلاسم.

وخريطة السماء تحفة ثمينة، أراد لها الإمبراطور العظيم لِجينغ بينغ أن تُعاد صهرًا وتصنيعًا، لتكون سلاحًا من أسلحة الطلاسم لجينغ بينغ.

وفكّر الإمبراطور العظيم لِجينغ بينغ أيضًا في استرداد خريطة السماء، غير أن استردادها لن يؤدي إلا إلى أن يُسرع البلاط السماوي في صهر خريطة سماء جديدة، وهو ما هو أضرّ بجينغ بينغ.

واستغلال تواني البلاط السماوي، وجعل جينغ بينغ تبدو أكثر لطفًا ووداعة، هو ما يوافق مصلحة جينغ بينغ.

وخرج شِن مو وباي تشوي إر أيضًا من قصر القمر ليساعدا المثقّفين في ترميم خريطة السماء وتحسين بنية الطلاسم، وكانا يعيشان حياة حافلة.

إلى أن جاء ذلك اليوم، إذ تذكّر شِن مو فجأة ‹إمبراطور السماء›. »يا للهول، لقد تركت أخي يو في أكاديمية جيانغ لينغ قرابة نصف سنة! « لم يكن أمام شِن مو إلا أن يرحل، فوقفت باي تشوي إر أمام قصر القمر تلوّح له مودّعة.

وقف شِن مو على رأس لونغ تشي لين، فانطلق الأخير مسرعًا نحو العالم تحته.

والتفت شِن مو إلى الوراء، فرأى تلك المرأة ترقص بالسيف في ضوء القمر الوهّاج. حدّق شِن مو بذهول في المرأة التي ترقص في القمر، وأحسّ أن طريق سيف باي تشوي إر الذي كان قد توقّف عن التقدّم، كأنه فجأة عاد وارتفع مرة أخرى، وعاد يتقدّم من جديد. وكأن تلك المرأة قد وجدت من جديد مَن ومَاذا يستحقّ أن تبذل حياتها في سبيل حمايته، فارتفع مقامها في طريق السيف من جديد!

»أهي تريد حماية هذا الجينغ بينغ الذي ورث فكر الإمبراطور الأعلى، أم تريد حمايتي أنا فحسب.

. .

« هزّ شِن مو رأسه ثم قال بضحكة: »إنها تريد حماية جينغ بينغ، لا بد أن الأمر كذلك.

« في أكاديمية جيانغ لينغ، وبوجه عابس، اقتاد شِن مو ‹إمبراطور السماء› وشوي تشي لين بعد أن سمنهما يان إر، فهما في هذه الأشهر الستة قد صارا مع دوق وِي غوو صوتًا جهوريًّا بشكل عجيب، حتى أخذت أذنا شِن مو تطنّان.

وازداد وجه شِن مو اكفهرارًا، فأصدر أمرًا صارمًا بمنع يان إر من مواصلة إطعام ‹إمبراطور السماء› وشوي تشي لين، وأجبر ‹إمبراطور السماء› في الطريق على ممارسة قاسية، محاولًا صهر الشحم المتراكم على جسده. أما شوي تشي لين فسلّمه إلى لونغ تشي لين ليدرّبه.

وكان لونغ تشي لين خبرة واسعة في إذابة الشحوم الزائدة.

لم تجد يان إر فرصة للإطعام، فاضطرّت إلى الاعتناء بشِن مو، فاشترى لها بعض بذور عبّاد الشمس، ليقوم هذا البنت بتقشيرها له حبّةً حبّة.

»هل يأكل سيدي إلهًا شيطانيًّا؟

« أمسكت يان إر بإله شيطاني ضخم كالجبال وأغوته.

هزّ شِن مو رأسه.

فخابت يان إر خيبةً شديدة، فأكلت ذلك الإله الشيطاني، ثم طرقت إلى الخارج وقبضت على إله آخر وأغوته: »هل يأكل سيدي إلهًا؟

« هزّ شِن مو رأسه.

وبعد أن شَبعت يان إر، تجشّأت تجشّؤًا عاليًا. وصلوا إلى أكاديمية يوي جينغ، وكانت أكاديمية يوي جينغ لوانغ مو ران أدنى من الأكاديميات الأخرى؛ إذ إن أرفع مقدّسات جينغ بينغ الأولى في تلك السنة، بسبب تفوّقها الزائد ونأيها، تأخّرت عن الإصلاح في أول فرصة، فلم تتمكّن من تحويل رصيد يوي جينغ الصغير إلى قوة جذب للمثقّفين.

غير أن شِن مو التقى هنا بالإمبراطور البشر الأول، فرغبةً عن الإمبراطور الأول، كان الإمبراطور البشر عبر الأجيال قد جاؤوا هم أيضًا إلى هنا، ليصيروا مشرفين على التعليم، ويعلّموا المثقّفين.

وقد كان يوي جينغ الصغير في الأصل من شظايا بلاط كاي هوانغ السماوي في تلك السنة، وكان للإمبراطور الأول به عاطفة عميقة؛ فحين كانت همّته خرساء سابقةً، تحوّل هنا إلى تمثال حجري.

والإمبراطور الثاني والثالث والقائد تشي كانغ وغيرهم، كانوا جميعًا من أبرز أعلام العشرين ألف سنة التي تلت انهيار كاي هوانغ، وعودتهم إلى الحياة الآن لا بد أن تكون أقوى مما كانوا.

هؤلاء الأباطرة البشر، فتحوا جميعًا من جديد كنوز النهر السماوي، وقوتهم بالغة الشدّة. بل إنهم حافظوا على أسلوبهم في التسلّط في فنغ دو، فجعلوا أكاديمية يوي جينغ صاخبة جدًّا.