الفصل 1212 — نزول العذراء النقية إلى الدنيا
راعي الخرائب · صفحة 1 من 2
»منجم تايسو، ينبغي أن يكون هو منجم عشيرة نوي شين، أرض غونغ تيانزون.
« تأمل شين مو ثم أخرج حجر تايسو الإلهي الذي أهدته إليه غونغ تيانزون وأخذ يقلبه في يده.
كان ذلك الحجر مكعبا، إلا أنه في تغير دائم لا ينقطع، فالداخل ليس بداخل والخارج ليس بخارج، والحد بين الداخل والخارج صار ضبابيا مبهما.
حين دخل ساحة الأجداد من قبل أخرج شين مو راية السماء الزرقاء الزجاجية وغرسها فوق رأس وحش الفراغ، فكان أول مكان قصده الوحش هو منجم تايسو.
أي أن هذا الحجر يجدر أن يسمى حجر تايسو الإلهي، وأن البيضة الإلهية داخل الراية يجدر أن تسمى بيضة تايسو الإلهية.
وكان مقصد بيضة تايسو هو منجم تايسو، فلا بد لها من نيل الحجر الإلهي والحجر الخام في المنجم لتصهر سائل البيضة وتخرج إلى الدنيا بسلام.
»لقد وعدتني غونغ تيانزون بأن تقسم لي عشر حجارة تايسو الإلهية، وكنت قد وعدتها بأن أستكشف أسرار حجر تايسو، لكنني الآن تجرعت رشفة من سائل البيضة فأخشى أن أعجز عن بحث منافعه. « قبض على الحجر وحاول امتصاص القوة الكامنة فيه، فإذا بالحجر كأنه بلا مادة على الإطلاق، ينسل إلى كفه ويصعد مع ذراعه حتى بلغ بطنه بسرعة!
فزع شين مو في قلبه، ففي أحشائه ما زال ذلك السائل من البيضة يتقلب بألف صورة، وما إن بلغ حجر تايسو ذلك الموضع حتى وقع مشهد عجيب. سائل البيضة كثير التبدل، وحجر تايسو أيضا في تبدل مستمر يقابله.
ومع كل تبدل منهما كان شين مو يحس برنين داو عميق شاسع غامض لا يوصف ينبعث من أعماق قلبه، وتتدفق قوة صافية نقية تسري إلى أطرافه الأربعة ومئة عظامه، وإلى كل مخازنه الإلهية وقصوره السماوية.
وليس هذا فحسب، بل إن روحه الأولية صارت فجأة تتقلب بين الوهم والحقيقة، فتارة تتجمد جامدة وتارة تصير عدما.
أخذ حجر تايسو يتضاءل شيئا فشيئا، وسائل البيضة يتناقص أكثر فأكثر، وشيئا فشيئا أدرك شين مو طرفا من داو تايسو. فتايسو هي بدء المادة، وهي تحول الطاقة إلى مادة، ومن الصورة إلى الجوهر.
فالطاقة تصير مادة ذات صورة، ولذلك تستجيب لكل طلب.
لأن ما يطلبه الناس من بيضة تايسو الإلهية هو تبدل مادي، لذا تقدر بيضة تايسو على الاستجابة لكل نداء!
وهذا يختلف عن داو تايشي.
فقد بحث شين مو بيضة تايشي وداو تايشي وبلغ فيه مبلغا غير يسير، وداو تايشي هو داو تحول الطاقة إلى صورة بلا جوهر، لا مادة فيه، ولذلك يقدر على حل قدرة لينغ تيانزون الإلهية في ثبات المادة.
»أما داو تايتشو فينبغي أن يكون التشي الأول الفطري، طاقة خالصة بلا مادة، والتشي الأول الفطري هو أصل كل الداو الفطرية، ولذلك صار تايتشو منذ خروجه زعيم كل الآلهة القديمة، وصار إمبراطور الآلهة القديمة السماوي أمرا بديهيا.
غير أنه لوثه تايدي فلم يبلغ الصورة الكاملة.
« تفكر شين مو لحظة ثم قال: »وأما داو تايجي فهو مبدأ تحول الين واليانغ إلى كل الموجودات، ولذلك في منجم تايجي تتبدل الأحياء والمواد بكل الصور، فالعشب والشجر يصيران وحوشا هائلة، والبشر يصيرون جبالا وصخورا، لا صورة ثابتة ولا هيئة ثابتة، سر فوق سر وعجيبة فوق عجيبة. « »وآلهة المناجم الأربعة هذه، بحكم العقل، لا تفاضل بينها، فمتى نضجت وخرجت صارت رأس كل الداو وعاهل كل الآلهة.
أما تايي فهو أرفع درجة. « »فتايي بلا صورة ولا هيئة ولا جوهر ولا تشي، يقدر أن يتحول إلى كل الموجودات، وأن يظهر في أي حقبة من التاريخ، وأن يصير أي إنسان. وهو أول آلهة المناجم القديمة خروجا كاملا، وحدوده صارت عصية على الفهم.
« وقد نفد حجر تايسو تماما، بينما سائل البيضة في بطن شين مو لم ينقص إلا عشره، فعبس رغما عنه. »إذا كان الأمر كذلك، فبعد مغادرة ساحة الأجداد أذهب أولا إلى منجم غونغ تيانزون، وأقبض عشر حجارة تايسو الإلهية. « فحول اتجاهه وسار نحو منجم تايسو.
وفي مئة ألف جبل أسود كانت المرأة تايي مع لونغ تشيلين ويانر قد رمموا الجبل الأسود المتصدع، ثم حملت الدلو ومضت، وفجأة توقفت المرأة تايي وقالت مبتسمة: »صديقة تايسو، لك التحية. « وما إن سكتت حتى خرجت من ظل الجبل الأسود امرأة فارعة باردة منعزلة كأن وجهها من جليد، وخلفها بهاء كالحبر الداكن يتقلب بين الحقيقة والوهم عصي على الإدراك.
غير أن بهاء داوها لم يكن كاملا، بل ناقصا نقصا كبيرا، هنا قطعة مفقودة وهناك جزء مبتور. قطبت تلك الربة حاجبيها قليلا وقالت: »أنا أدعى تايسو؟
« فقالت المرأة تايي مبتسمة: »في المستقبل سيدعوك الناس هكذا.
وإنما اتخذت جسد امرأة لألقاك.
فكوننا معا من النساء قد يجعل الحديث أيسر.
« لم تكترث الربة تايسو لذلك وقالت: »تكلف الأخ الكريم مشكور. أيها الأخ، هذا مو تيانزون يعيث فسادا، فلماذا ما زلت تحتمله؟
ما أشد طغيان ما يفعل! لقد حطم بيضتي الإلهية وأفسد عبادتي وسلب سائلي الأصلي، وهذا ثأر لا يجتمع معه سقف واحد!
ونحن من أصل واحد، فكان عليك أن تعينني!