Kapitel 1212 — Die reine Maid steigt in die Staubwelt herab
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 3
»Die Taishu-Erzader dürfte eben jene Erzader des Nüxin-Klans sein, das Gebiet des Himmelsehrwürdigen Gong.
« Shen Mu sann nach, holte jenen Taishu-Götterstein hervor, den der Himmelsehrwürdige Gong ihm geschenkt hatte, und ließ ihn spielerisch in der Hand kreisen.
Der Götterstein war ein Würfel, doch unablässig in Wandlung begriffen; Innen war nicht Innen, Außen war nicht Außen, die Scheidung zwischen innen und außen war verschwommen geworden.
Damals, als er den Ahnensitz betreten hatte, hatte Shen Mu das Lapislazuli-Banner des blauen Himmels hervorgeholt und es der Leereraumbestie in den Schädel gestoßen, und der erste Ort, an den die Leereraumbestie gelangt war, war eben die Taishu-Erzader gewesen.
Das heißt also, dieser Götterstein war als Taishu-Götterstein zu bezeichnen, und das Götterei im Lapislazuli-Banner des blauen Himmels als Taishu-Götterei.
Das Ziel des Taishu-Göttereis war die Taishu-Erzader; erst wenn sie die Göttersteine und Rohsteine der Erzader erlangte, konnte sie die Ei-Flüssigkeit läutern und ungehindert zur Welt kommen.
»Der Himmelsehrwürdige Gong hat mir versprochen, mir ein Zehntel der Taishu-Göttersteine zu überlassen; ich hatte ihr ursprünglich auch zugesagt, die Geheimnisse der Taishu-Göttersteine zu ergründen – doch jetzt, da ich einen Schluck Ei-Flüssigkeit getrunken habe, werde ich die Wirkkraft der Taishu-Göttersteine wohl kaum noch erforschen können. « Er umklammerte den Götterstein und versuchte, die Kraft in seinem Inneren aufzunehmen, doch unerwartet war der Stein wie ohne jegliche Materie: Er drang in seine Hand ein, folgte seinem Arm und gelangte rasch in seinen Bauch!
Shen Mu erschrak; in seinen Eingeweiden wandelte sich jene Portion Ei-Flüssigkeit nach wie vor aufs Vielfältigste, doch als der Taishu-Götterstein dorthin kam, geschah sogleich ein wunderbares Schauspiel. Die Ei-Flüssigkeit wandelte sich in tausend Gestalten, und auch der Taishu-Götterstein wandelte sich, der Ei-Flüssigkeit gegenüber.
Bei jeder Wandlung dieser beiden spürte Shen Mu, wie aus der Tiefe seines Herzens ein weites, grenzenlos unergründliches, unvergleichlich wunderbares Dao-Klingen aufstieg, wie eine reine, lautere Kraft heranströmte und seine Glieder und Gebeine durchdrang, jeden Götterspeicher, jeden Himmelspalast.
Mehr noch: Auch sein Ursprungsgeist begann jählings zwischen Leere und Fülle zu wandeln, bald zu fester Substanz gerinnend, bald ins Nichts zerrinnend.
Der Taishu-Götterstein wurde allmählich kleiner, auch die Ei-Flüssigkeit nahm mehr und mehr ab, und nach und nach gewann Shen Mu einen Schimmer von Verständnis für das Dao des Taishu. Taishu, das ist der Anfang der Substanz, jener Vorgang, in dem Energie zu Materie wird, in dem aus Gestalthaftem Substantialität wird.
Energie verwandelt sich in gestalthafte Materie, und allein darum kann jede Bitte erfüllt werden.
Weil die Menschen vom Taishu-Götterei stets Wandlungen auf der Ebene der Materie erflehen, vermag das Taishu-Götterei jede Bitte zu erfüllen!
Dies unterscheidet sich vom Dao des Taishi.
Shen Mu hatte das Taishi-Ei und das Dao des Taishi erforscht und darin keine geringen Fertigkeiten erlangt; das Dao des Taishi ist das Dao, in dem Energie zu Gestalthaftem ohne Substanz wird, ohne Materie, und darum vermochte es die göttliche Kunst der unwandelbaren Materie des Himmelsehrwürdigen Ling zu durchbrechen.
»Das Dao des Taichu dürfte das eine Qi des Vorgeburtlichen sein, nur Energie, ohne Materie; das eine Qi des Vorgeburtlichen ist der große Leitfaden aller vorgeburtlichen Dao, und darum war Taichu, kaum zur Welt gekommen, der Anführer aller alten Götter, und dass er Himmelskaiser der alten Götter wurde, war nur selbstverständlich.
Allein, er wurde von Taidi befleckt und erreichte seine vollkommene Gestalt nicht.