Kapitel 865 — Wandelnde Leichname, ruchlose Dämonen
Der Hirte der Ödnis Seite 1 von 3
Shen Mu erstarrte. Der Himmelskaiser des Himmelspalastes jenseits der Domäne – war er der Himmelsbund?
Meinte der blinde Alte, der Himmelskaiser sei eine einzelne Person aus dem Himmelsbund – oder der gesamte Himmelsbund?
Diesen Gedanken hatte er früher nie gehegt.
War es möglich, dass der Himmelskaiser des Himmelspalastes jenseits der Domäne kein einzelner Mensch war, sondern ein Kollektiv, in dem die verschiedensten Interessen aufeinanderprallten?
Wenn diese Vermutung zutraf, konnte er die Umrisse der Ära des Oberkaisers nachzeichnen.
Die Ära des Oberkaisers war von der Erdmutter-Yuanjun heraufbeschworen worden.
Die Erdmutter-Yuanjun hatte ihre eigenen Nachkommen herangezogen und gefördert, damit sie die Ära des Oberkaisers eröffneten und den Oberkaiser-Himmelspalast errichteten – man nannte ihn den Nördlichen Oberkaiser.
Der Himmelsbund hingegen hatte eine andere Gruppe gefördert, die den Südlichen Oberkaiser ins Leben rief und den Südlichen Oberkaiser-Himmelspalast errichtete, dem Nördlichen Oberkaiser feindlich gegenübergestellt.
Zwischen den beiden Himmelspalästen tobten Kämpfe und Gemetzel, fast dreißigtausend Jahre lang.
Damals war der Himmelspalast jenseits der Domäne eher ein Zuschauer, der vom Berge aus dem Kampf der Tiger zusah.
Zu jener Zeit war der Himmelspalast jenseits der Domäne noch der Longhan-Himmelspalast.
Der Longhan-Himmelspalast hatte den Xiaohan-Himmelspalast und den Longxiao-Himmelspalast absorbiert und war zu einem aufgeblähten, monströsen Ungetüm geworden; in diesem Himmelspalast lebten alte Götter, aber auch Halbgötter und Gottheiten, die aus später geborenen Wesen hervorgegangen waren.
In dieser Zeit wurde der Himmelsbund immer mächtiger und ersetzte mit einer Reihe von Mitteln allmählich die tragenden Kräfte im Himmelspalast jenseits der Domäne und riss die Herrschaft über ihn an sich.
Die alten Götter fühlten sich allesamt bedroht; sowohl der Himmelsfürst als auch der Erdgraf spürten, dass ihre eigenen Interessen Schaden nahmen und dass die Gefahr bestand, verdrängt zu werden.
Auch innerhalb des Himmelsbundes kam es wegen Macht und Interessen zu Spaltungen.
Der Himmelsbund, der den Himmelspalast jenseits der Domäne beherrschte, geriet auch mit dem Südlichen Oberkaiser-Himmelspalast in unüberbrückbaren Widerspruch. Das Ideal des Südlichen Oberkaisers war, dass Menschenleben über allem stehen und die Götter den Menschen dienen.
Doch der Himmelsbund, der den Himmelspalast jenseits der Domäne beherrschte, hatte bereits unvergleichliche Macht und Herrschaft erlangt; der von ihm geförderte Südliche Oberkaiser-Himmelspalast war ihm nun zum Dorn im Auge geworden, zu einem monströsen Ungetüm, das seine Herrschaft bedrohte.
Der Zeitpunkt, an dem der Widerspruch ausbrach, lag genau nach der Beseitigung der Erdmutter durch den Himmelsbund: Die Erdmutter starb, der Nördliche Oberkaiser-Himmelspalast wurde vernichtet, und die Auslöschung des Südlichen Oberkaisers wurde zur ersten Pflicht des Himmelsbundes.
Der Krieg brach genau in dem Moment aus, als Ling Tianzun den Himmelsfluss abtrennte, um seine vollkommenste göttliche Fähigkeit zu erproben. Solange Ling Tianzun nicht starb, würde der Südliche Oberkaiser-Himmelspalast nicht fallen.
Jenes furchtbare Wesen drang in den Nebel ein und erschlug Ling Tianzun im Hinterhalt; gleichzeitig griff die Götterarmee des Himmelspalastes jenseits der Domäne den Südlichen Oberkaiser-Himmelspalast an und führte die vollständige Vernichtung des Oberkaiser-Himmelspalastes herbei!
Das war Shen Mus Vermutung.
Obwohl noch viele Fragen offenblieben, hielt er diese Vermutung doch für der Wahrheit ziemlich nahe.
Er ging mit dem blinden Alten erneut zum Ufer des Himmelsflusses; der blinde Alte fuhr fort, die herangetriebene „Leiche" Ling Tianzuns einzubalsamieren. Dasselbe geschah wie zuvor: Die „Leiche" Ling Tianzuns verwandelte sich abermals in klares Wasser.
Shen Mu konnte sich nicht zurückhalten: »Ältester, Ling Tianzuns göttliche Fähigkeit ist, dass Materie sich nicht wandelt, nicht zunimmt, nicht abnimmt und sich nicht verändert. Selbst wenn sie tot ist, wird ihr Leichnam verschwinden und sich wieder in sie verwandeln, und sie wird erneut auferstehen. Denn ihre göttliche Fähigkeit ist die Unveränderlichkeit der Materie. Was du bestattest, wird niemals sie sein, sondern nur das Wasser des Flusses. Die wahre sie hat sich bereits in jene ewige Materie über dem Himmelsfluss verwandelt. Sie ist zum Nebel über dem Fluss geworden. Es kümmert sie nicht, was du tust! Es kümmert sie nicht, dass du ihr einen Gedenkstein errichtest, ihr ein Grab baust!«
Wenn man einen Menschen wählen müsste, der Ling Tianzun verstand, dann wäre dieser Mensch gewiss Shen Mu.
Er verstand Ling Tianzuns göttliche Fähigkeit am besten; einst hatte er gemeinsam mit dem Urkaiser die noch ungeformte Kunst der Schöpfung an Ling Tianzun weitergegeben, und der Keim von Ling Tianzuns göttlicher Fähigkeit war gleichfalls mit Shen Mus und des Urkaisers Hilfe vollendet worden.
Später, als Shen Mu das Geisterschiff betreten hatte, war es ebenfalls Shen Mu gewesen, der mit der Kraft der Vier Kaiser Ling Tianzuns göttliche Fähigkeit durchbrochen hatte – doch damals war Ling Tianzuns göttliche Fähigkeit noch immer unvollkommen gewesen.
Dennoch: Im Verständnis von Ling Tianzuns göttlicher Fähigkeit war er wahrlich der Erste.
Aus seiner Sicht war es völlig unnötig, dass der blinde Alte am Fluss Wache hielt und für Ling Tianzun den Leichnam barg; denn Ling Tianzun war bereits mit ihrer göttlichen Fähigkeit verschmolzen. Man konnte geradezu sagen, Ling Tianzun sei zu ihrer eigenen göttlichen Fähigkeit geworden.
Sie würde ewig in der göttlichen Fähigkeit leben, sterben und wieder auferstehen, auferstehen und wieder sterben, in endlosem Kreislauf.
Shen Mu vermutete sogar, dass der Nebel, dem er an der Quelle des Yongjiang begegnet war, Ling Tianzuns göttliche Fähigkeit war – dass Ling Tianzun ihn in die Urzeit zurückgeführt hatte, ans Ende der Ära des Oberkaisers.
Nur dass Shen Mu es damals nicht gewusst hatte.
Die Steinsärge des blinden Alten waren aufgebraucht; er schleppte einen weiteren Sarg herbei, um einen Gedenkstein zu setzen und ihn zu bestatten, und brummte mit dumpfer Stimme: »Niemand kümmert sich um sie, und sie selbst kümmert sich auch nicht. Die Meisterin war ein Mensch, der allein für das Dao lebte, ein reiner Mensch – so rein, dass in ihrem Herzen nur das Dao war! Sie hatte nicht eure Ränke, nicht eure Intrigen; Macht und Stellung kümmerten sie nicht, und sie war für niemanden eine Bedrohung. Warum muss sie unbedingt sterben? Warum darf sie nicht leben?«
Der blinde Alte kochte vor Zorn, warf den Kopf zurück und stieß einen langen Schrei aus wie ein verwundetes wildes Tier.
»Warum muss ein reiner Mensch sterben? Warum übernehmt ihr beiden Tianzun nicht freiwillig die Verantwortung? Warum musstet ihr an den Tag zurückkehren, an dem ihr sie kennenlerntet, und ihr die Last aufbürden?«
Sein Zorn ließ ihm die Haare zu Berge stehen; mit scharfer Stimme rief er: »Könnt ihr sie nicht selbst tragen? Warum musstet ihr fortgehen? Könnt ihr nicht an ihrer Seite weitergehen? Warum musstet ihr sie allein der Tücke der Welt gegenübertreten lassen?«
»Sie versteht es nicht, Mu Tianzun! Sie versteht es wirklich nicht –«
Über sein altes Gesicht rannen zwei Bluttränen; er beugte den Kopf und zog einen Steinsarg nach dem anderen vorwärts, doch seine Stimme wurde allmählich leiser.
»Warum muss ich sie begraben? Warum muss ich hier Wache halten und sie wieder und wieder begraben? Mu Tianzun, verstehst du es nicht? Weil sie tot ist. Weil sie in ihrer göttlichen Fähigkeit immer wieder gestorben ist – verstehst du den Schmerz des Todes nicht?«
»Sie hat unzählige Tode erlitten, und ich muss sie unzählige Male bestatten. Denn jedes Mal, wenn sie stirbt, ist es qualvoll, ist es ein wahrer Tod. Sie muss diesen Tod unzählige Male wiederholen …«
Shen Mu war wie betäubt und sah ihm nach, wie er sich entfernte.