Kapitel 245 — Unterwerfung des Königs des blauen Meeres
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 5
« »Der alte Tathagata wird das nicht tun. « Meister Huo schüttelte den Kopf: »Er hat seine eigenen Grundsätze, und seine Grundsätze sind sein Dao, seine Regeln. Bei einer Kultivierung wie der seinen muss er nicht an die Regeln denken – seine Worte und Taten überschreiten die Regeln nicht, und eben das ist die Regel. « Shen Mu wurde unwillkürlich neugierig: Meister Huo und der alte Tathagata verband eine tiefe Feindschaft, doch wie Meister Huo sprach, hegte er doch recht viel Bewunderung und Achtung für den alten Tathagata.
Das lag nicht nur daran, dass der alte Tathagata einst Meister Huos Lehrer gewesen war; der alte Tathagata musste wahrlich etwas an sich haben, das Achtung verdiente.
»Was ich jetzt bezweifle, ist die Fähigkeit des alten Tathagata.
« Der blinde Alte hob den Kopf: »Ob der alte Tathagata die Kraft dazu hat, ob er den Großsektenmeister Li bannen kann? Der Großsektenmeister Li ist doch ein Wesen, das ihm ebenbürtig ist.
« Die anderen schwiegen. In der Jianghu gab es drei große heilige Stätten: die Dao-Pforte, den Großen Tempel des Donnernden Rufs und die Sekte der dunklen Dämonen.
Der Großsektenmeister Li war als früherer Sektenmeister der Sekte der dunklen Dämonen eine der höchsten Gestalten der Jianghu, ein Wesen, das dem alten Tathagata gleichrangig zur Seite stand.
Wollte der alte Tathagata ihn läutern, so dürfte auch das äußerst schwierig sein.
»Der Große Tempel des Donnernden Rufs liegt genau auf der Grenzlinie zwischen der Ödnis und dem Reich Jingping. « Meister Huo sagte: »Es heißt, das Göttertrennungsgebirge sei ein von Göttern durchtrenntes Gebirge, das eine Himmelsschlucht geschlagen habe, die die Ödnis von Jingping scheide.
Im Großen Tempel des Donnernden Rufs erzählt man sich eine Legende: Als die Götter bis zum Sumeru-Berg schnitten, saßen die Mönche auf dem Berg aufrecht, die ganze Bergspitze voller Sitzender, und schworen, mit dem Sumeru-Berg zu leben und zu sterben.
Die Götter, gerührt von der Aufrichtigkeit der Mönche, umgingen den Sumeru-Berg; alle anderen Gebirge wurden in der Mitte durchtrennt, nur der Sumeru-Berg blieb unversehrt. « Der blinde Alte lachte: »Ich meine, es sitzt eben jemand oben auf dem Sumeru-Berg, sonst scherten sich die Götter keinen Deut um Leben und Tod der Mönche auf dem Berg.
« Der Sumeru-Berg liegt an der Grenze zwischen der Ödnis und Jingping, auf der einen Seite Jingping, auf der anderen die Ödnis.
Dieser heilige Berg ist weit von Yanbian und Mishui entfernt, doch vom Qingmen-Pass im Nordland ist er nicht weit – nur vier- bis fünftausend Li.
Vom Dorf Yincan bis zum Sumeru-Berg sind es knapp dreißigtausend Li. Shen Mus Schritt war etwas langsamer als der von Großmutter Zhu, Meister Huo und den anderen; zu Fuß brauchte man sechs bis sieben Tage. Die Nächte in der Ödnis waren allzu gefährlich, daher konnte man nur tagsüber reisen, was mehr Zeit kostete. Flog man durch die Luft, war man in zwei Tagen dort; doch Shen Mus Kultivierung war nicht hoch, und lief er in der Luft mit aller Kraft, musste er nach gut hundert Li anhalten, um sich auszuruhen und seine Lebenskraft wiederherzustellen – daher war es besser, zu Fuß zu gehen.
Shen Mu holte den Drachen-Qilin heraus, um darauf zu reiten.
Der Drachen-Qilin vermochte mit Mühe und Not mit Meister Huo und den anderen Schritt zu halten und verlangsamte das Tempo nicht ihretwegen. Gegen Abend erreichten sie einen alten Tempel.
Die Gegend war menschenleer; im alten Tempel befanden sich nur einige fremdartige Bestien, die sich nicht um sie kümmerten, als sie kamen, sondern träge neben der Statue des Himmelskönigs lagen. »Kleiner Shen, komm und bete.
« Der blinde Alte holte einige Räucherstäbchen hervor und winkte Shen Mu zu.