Kapitel 330 — Ein Meer aus Blut
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Das Datingming-Kloster.
Die Glocke läutete lang und voll, dang, dang, ohne Unterlass — das war die Glocke, die die Gäste empfing.
Shen Mu trug den Dorfvorsteher huckepack den Berg hinauf und sah, wie ihnen ein Tathagata-Buddha in erhabenem Glanze, an der Spitze der versammelten Mönche, entgegenkam. In diesem Augenblick wurde dem Jüngling wehmütig ums Herz: der Pferdekönig-Gott mit dem kalten Gesicht und dem warmen Herzen war am Ende doch der Tathagata des Datingming-Klosters geworden, war Buddha geworden.
Er konnte den Ort, an dem er aufgewachsen war, nicht loslassen. Zwar hatten die Mönche des Datingming-Klosters seine Frau und sein Kind getötet, doch es war nicht das Werk des alten Tathagata gewesen, sondern das der Mönche unter ihm.
Er war der Schüler des alten Tathagata; der alte Tathagata kannte ihn sehr genau, und auch er kannte den alten Tathagata sehr genau. Der alte Tathagata war alt geworden und vermochte die Mönche unter ihm nicht mehr zu zügeln; die Arhats der Arhat-Halle und die Mönche der übrigen Hallen waren vom Berg herabgestiegen, und daran hatten seine Frau und sein Kind den Tod gefunden.
Der alte Tathagata hatte sich den Arm abgehackt und ihm zurückgegeben; obgleich das den Groll in seinem Herzen nicht auflöste, musste er doch das Erbe des Meisters antreten und durfte nicht zulassen, dass das Datingming-Kloster zu Staub und Asche zerfiel.
Als er dann an die Stätte seiner Vergangenheit zurückkehrte und sich auf den Tathagata-Thron setzte, wirbelte der Wind graue Wolken an ihm vorüber, und während Rauch und Wolken zergingen, erlangte er jählings die wahre Soheit, durchbrach die letzte Stufe des Tingming-Mahayana-Sutra und vollendete sich im Mahābrahman-Stadium.
Vom Shakra-Himmel zum Mahābrahman-Stadium — das war eine plötzliche Erleuchtung, eine vollkommene Erweckung.
Auf dem Goldenen Gipfel des Datingming-Klosters blickte Shen Mu auf den alten Herrn Huo, der ihn erzogen und großgezogen hatte; tausend Empfindungen stiegen in ihm auf, und am Ende nannte er ihn doch »Älterer Bruder«.
Dieser Tathagata des Datingming-Klosters hatte die höchste Stufe vollendet, das Mahābrahman-Stadium; Leib, Geisteswahrnehmung und wahre Soheit waren vollkommen; hinter ihm lagen zwanzig Schichten von Götterhimmeln, der Mahābrahmā-König saß im Lotossitz, umringt von Göttern und Buddhas, groß und klein, in ewigem Licht, heilig und barmherzig.
»Älterer Bruder.« Der alte Herr Huo erwiderte ihm den Gruß.
Shen Mu wurde wehmütig zumute: saß der alte Herr Huo erst einmal auf diesem Platz, so war er nicht mehr der alte Herr Huo von einst, sondern der Tathagata. Er musste seine weltlichen Angelegenheiten hinter sich lassen, die vier Elemente waren allesamt leer.
Auch der lahme Alte war dort; dem Namen nach, um der Zeremonie beizuwohnen, in Wahrheit aber aus Sorge um das Wohl des Herrn Huo, aus Furcht, die Mönche des Datingming-Klosters könnten ihm Übles antun.
Doch Herr Huo hatte nun die höchste Stufe des Tingming-Mahayana-Sutra erreicht und bedurfte seines Schutzes nicht mehr; da hielt es den lahmen Alten nicht länger auf seinem Platz. Dieses Datingming-Kloster war voller Schätze, in dem buddhistischen Kloster gab es überall seltene Kostbarkeiten, und das ließ den alten Dieb nicht ruhig sitzen: Er wollte stehlen und fühlte doch sein Gewissen sich regen; als er Shen Mu und den Dorfvorsteher kommen sah, konnte er sich nicht enthalten, ihnen vorzuschlagen, bald aufzubrechen.
Shen Mu hätte gern noch ein paar Tage verweilt, doch als die Nacht kam, sah er im Norden ein Meer von Lichtern — das war die Gegend des Qingmen-Passes; ein solcher Glanz von Lichtern bedeutete, dass die Kämpfe am Qingmen-Pass erbittert tobten.
Neben dem Qingmen-Pass lag das Ming-Tal, der Wohnsitz der beiden weißen Fledermäuse, gar nicht so weit vom Datingming-Kloster entfernt.
Am nächsten Morgen früh erhob sich Shen Mu und nahm Abschied; mit dem Dorfvorsteher, Xiong Xiyu, dem lahmen Alten und den übrigen brach er auf.