Capítulo 255 — El origen de las calamidades
El Pastor del Yermo · Página 3 de 4
En la Cumbre Dorada, en la Torre de las Diez Mil Formas, reposaban los cuerpos carnales de los Tathagatas de todas las generaciones; fuera de la torre, los monjes, sentados con la espalda erguida en los aleros, lo alto de la torre y las puertas y ventanas, activaban con mantras budistas la vitalidad de aquellos cuerpos de Tathagata.
Dentro de aquellos cuerpos, los mantras budistas se transformaban en caracteres tangibles que, como grandes dragones, iban y venían por la torre, y afluyeron uno tras otro hacia el entrecejo de la anciana Zhu para someter y transmutar al demonio interior Fan Xuanshu.
En aquellos días, el viejo Tathagata, al frente de los monjes, había empleado la naturaleza búdica oculta en los cuerpos carnales de los Tathagatas de las sucesivas generaciones para someter y transmutar a Fan Xuanshu, y ya se veían notables resultados: el espíritu primordial de Fan Xuanshu se había desgastado en gran medida, y la anciana Zhu recobraba la lucidez cada vez más a menudo.
Por eso él se había atrevido a marcharse tranquilo, dejando la tarea de someterlo a los monjes; al fin y al cabo, en la torre seguían apostados los cuerpos carnales de tantos Tathagatas de generaciones pasadas.
Sin embargo, justo en ese momento, las pupilas de la anciana Zhu se volvieron de repente de una negrura sin fondo; soltó una risita y, desde dentro de la torre, llegó una voz llena de seducción, como el susurro de una amante junto al oído, que se deslizó en los oídos de los monjes de fuera y en sus corazones; de inmediato, la mente de Buda de cada monje se sumió en el caos, y en ella brotaron demonios celestiales.
»¡Mantened la calma!«
Un monje anciano gritó con severidad: »¡No escuchéis su voz!«
Apenas había terminado de hablar, cuando de repente asomó de la torre un rostro hermoso, que le dirigió una sonrisa embelesada; en la mente de Buda de aquel anciano monje brotaron demonios celestiales, y la luz búdica de su nuca, semejante a una rueda, se oscureció de golpe, y cayó de la torre.
»¡Estamos perdidos!«
Otro anciano monje, recitando en voz alta el nombre de Buda, levantó la mano y, con dos dedos, se los clavó en los ojos, decidido a no ver el rostro de la anciana Zhu; endureció el corazón y se arrancó ambos ojos. Pero junto a sus oídos volvió a llegar una risa leve, que se deslizó en su mente de Buda y allí se puso a escarbar, a escarbar sin cesar.
El anciano monje apretó los dientes y hundió los dos dedos en sus oídos, perforándose los tímpanos para no oír su voz.
El monje de cejas blancas, con la cara y la cabeza ensangrentadas, recitaba a grandes voces los sutras, agitando los cuerpos carnales de los Tathagatas de las generaciones pasadas que había en la torre; como no oía ni veía, no advirtió cómo los monjes caían uno tras otro de la torre, ni oyó el ruido de sus cuerpos al estrellarse contra el suelo.
De pronto, sintió una mano suave y delicada, de una temperatura justa y agradable, que le acariciaba con dulzura la cara, la cabeza rapada.
El cuerpo del anciano monje se estremeció; la luz búdica de su nuca se desintegró con estruendo, y cayó de la Torre de las Diez Mil Formas.
Shen Mu apremió a Long Qilin hasta la Cumbre Dorada, y vio que los monjes de la Torre de las Diez Mil Formas caían desordenadamente y yacían por el suelo; el viejo Huo y el anciano ciego hendieron el aire y salieron en persecución de la anciana Zhu, que se había librado del sometimiento de la Torre de las Diez Mil Formas.
La velocidad de los tres era asombrosa: en un abrir y cerrar de ojos se desvanecieron, y ni siquiera Long Qilin podía darles alcance.
Shen Mu se quedó atónito: »Vosotros…«
La Cumbre Dorada era un caos; ni el viejo Huo ni el anciano ciego estaban allí, y solo quedaba él, solitario, sentado sobre el lomo de Long Qilin.