Capítulo 254 — La compasión del Bodhi
El Pastor del Yermo · Página 1 de 4
El monje Chenghuai llegó al reino de Jingping y vio que aún quedaban nubes en el cielo; los estragos de la nevada no se habían disipado, los soldados seguían afanados por todas partes en las labores de socorro, y los damnificados aún huían del hambre. Sin embargo, numerosos bandidos saqueaban casas por doquier, y los hambrientos vagaban sin rumbo; bien podía decirse que el pueblo no tenía medios de subsistencia.
»¡Aquí hay un monje blanco y tierno!«
Algunos hambrientos, al verlo, exclamaron llenos de alegría:
»¡No hace falta lavarlo para comérselo!«
El monje Chenghuai echó a correr presa del pánico; los hambrientos, después de tantos días sin probar bocado, no pudieron alcanzarlo y no les quedó más remedio que desistir, diciendo:
»Ya lo habíamos dicho: no hay que hacer ruido. Cuando se acerque, lo agarramos y le hincamos el diente; así este monje blanco y tierno no se nos escapará.«
El monje Chenghuai vivía aterrado; llevaba dos o tres días sin comer y no encontraba ni un mísero bocado con que llenar el estómago, pero en cambio había sido perseguido y acosado por los hambrientos más de una decena de veces.
En el Gran Templo del Trueno Resonante reinaba la serenidad, pero el mundo exterior era tan peligroso, con hambrunas por doquier. Los sutras budistas no hablaban de estas cosas; probablemente solo cuando se tiene el estómago lleno y el cuerpo abrigado se piensa en las enseñanzas de Buda.
El Sutra del Corazón Múltiple que había traído consigo tampoco servía de nada; no resolvía el problema del hambre.
Aquella región era remota y los damnificados eran numerosos; el poder de la corte no llegaba hasta allí. Por todas partes había cadáveres de muertos de hambre, tirados desordenadamente junto a los caminos.
Además, algunos lobos y perros salvajes, al alimentarse de cadáveres humanos, se habían transformado en demonios; en manadas, cazaban seres vivos por doquier.
Los perros eran por naturaleza dóciles, pero en años de calamidad también devoraban hombres, y se reproducían con tal rapidez que resultaban más feroces que los lobos.
»Esto es el infierno...«, dijo el monje Chenghuai derramando lágrimas al ver por todas partes demonios y monstruos, y cadáveres por doquier.
»Monje, ¿tienes hijos?«
Un damnificado de rostro amarillento y demacrado lo agarró de la ropa; llevaba un niño en brazos y el hambre le cubría el semblante:
»Dame a tu hijo, yo te doy el mío; tú te comes al mío y yo me como al tuyo...«
El monje Chenghuai lanzó un grito, se zafó de él y huyó despavorido.
»¡Tathagata!«
Chenghuai corrió no se sabe cuántas leguas; cuando ya no pudo más, cayó de rodillas y gritó con amarga aflicción:
»Tú, que estás en el Gran Templo del Trueno Resonante, ¿no ves este mundo humano?«
Aturdido y tambaleante, siguió avanzando. Más adelante había un templo; Chenghuai irrumpió en él y vio que de las vigas colgaban varias personas, cabeza abajo, desolladas. Unos monjes, agachados en un rincón, sostenían recipientes de hierro y comían carne. Al verlo llegar, aquellos monjes se sobresaltaron y dijeron azorados:
»¡Abad, abad, ha venido un monje solitario!«
El viejo abad salió apresuradamente y dijo:
»¿De dónde viene el monje? Aquí ya quedan pocas provisiones; hasta la tierra ha sido roída varias veces por los hambrientos. Yuanding, dale un cuenco de comida y que se marche. Buda es misericordioso.«
Ante él pusieron un cuenco de carne humana. El monje Chenghuai quedó atónito; de pronto sintió que el Buda en su mente se derrumbaba, se desmoronaba.
Se puso en pie de un salto y, enloquecido, golpeó la estatua de Buda, la derribó y la hizo añicos. Los demás monjes corrieron a detenerlo, furiosos:
»¡Tú, monje, te has vuelto loco, te has entregado al demonio! ¡Blasfemas contra Buda, traicionas a tu maestro y reniegas de tus antepasados!«