Capítulo 414 — Se avecina la tormenta
El Pastor del Yermo · Página 1 de 4
La Guía del Espíritu Primordial era, en realidad, fruto de una deducción: Shen Mu y Ling Yuxiu habían partido de la concepción del método más básico del Arte de los Tres Elixires del Cuerpo Místico. El método más elemental de dicho arte era el Arte de Guiar el Yuanqi, un procedimiento para conducir la energía primordial: el más sencillo de todos.
La Guía del Espíritu Primordial, en cambio, conducía al Feto Espiritual y a las almas, hacía que los espíritus y las almas de ambos se fundieran, que salieran volando del cuerpo y que luego volvieran a su dueño, aprovechando el tránsito para que el alma propia se aunara con la ajena y deviniera Espíritu Primordial. Por eso aquella técnica tenía que llevar forzosamente la palabra »guía«.
Que Shen Mu pudiera hacer resonar su Espíritu Primordial con el de Si Yunxiang se debía a su Feto Espiritual.
Su Feto Espiritual no poseía atributo alguno, a diferencia de cuerpos espirituales como los de Si Yunxiang o Ling Yuxiu, cada uno con los suyos propios. La resonancia de los Espíritus Primordiales era la frecuencia inherente que se generaba al fundirse la voluntad de ambos Espíritus; y como las vicisitudes de cada persona eran distintas, cada Espíritu Primordial difería en mayor o menor grado, de modo que las frecuencias de resonancia nunca coincidían.
Y cuando dos personas practicaban en pareja la cultivación dual del Espíritu Primordial, sus frecuencias se acompasaban y formaban una frecuencia única e irrepetible; si luego una de ellas cultivaba con otra persona, ya no se hallaban en la misma frecuencia y la resonancia resultaba imposible. Ocurría que el Espíritu Primordial y el Feto Espiritual de Shen Mu carecían por completo de atributos de cuerpo espiritual: eran blancos como el papel, y aquella hoja en blanco, al practicar la cultivación dual con Ling Yuxiu, adoptaba la frecuencia de esta, y al practicarla con Si Yunxiang, la de Si Yunxiang.
Y el emperador Yanfeng, precisamente por no haber imaginado jamás que el »cuerpo hegemónico« de Shen Mu fuera tan extravagante, no le había advertido a Ling Yuxiu de los tabúes de la resonancia de los Espíritus Primordiales; en aquel momento, el emperador se arrepentía amargamente. Shen Mu y Ling Yuxiu ordenaron y pusieron en limpio las secciones masculina y femenina de la Guía del Espíritu Primordial, detallando con minuciosidad los métodos de cultivo y el procedimiento de sustitución de almas y espíritus, y en el corazón de ambos reinaba la alegría.
De pronto, ambos sintieron una iluminación indefinible, una iluminación que no se manifestaba solo en la comprensión del Dao, sino también en el corazón del Dao. Tras esta creación conjunta de una técnica, su corazón del Dao dio de pronto un salto, ¡un salto cualitativo! Decir »de pronto« era, en rigor, inexacto.
La creación es, en sí misma, lo más difícil. ¡Crear de la nada una técnica, alterar el sistema de cultivo posterior al reino Liuhe, hacer avanzar el Espíritu Primordial y empujarlo hacia el interior del reino Liuhe: un cambio de una magnitud que superaba con creces las tres formas básicas de la espada creadas por el preceptor imperial Jingping!
Incluso podía afirmarse sin exagerar que, si Shen Mu y Ling Yuxiu llegaban a desarrollar hasta el extremo los misterios del Espíritu Primordial del reino Liuhe, aquel cambio haría muy probablemente que el reino de Cielo y Hombre llegara antes de tiempo, se fundiera con el reino de las Siete Estrellas y convirtiera ambos reinos en uno solo.
¡Y semejante transformación afectaría a incontables taumaturgos de las generaciones futuras!
El reino del Feto Espiritual y el reino de las Cinco Luminarias eran reinos de guerreros y maestros marciales: todavía no habían franqueado el umbral de la taumaturgia.
Solo en el reino Liuhe se podía recibir el nombre de taumaturgo, pues era la entrada formal en el umbral de la taumaturgia.