Chapitre 414 — La tempête approche
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 4
L'Induction de l'Esprit primordial procédait en réalité d'un raisonnement de Shen Mu et de Ling Yuxiu, qui avaient combiné les principes de la plus élémentaire des techniques de la Triple Élixir du Corps mystérieux. La plus élémentaire de ces techniques était l'Induction de l'Énergie primordiale, un art pour guider l'énergie primordiale, le plus simple qui fût.
L'Induction de l'Esprit primordial, elle, guidait le Foetus spirituel et les âmes ; l'âme et l'esprit de chacun se mêlaient, puis quittaient le corps et s'envolaient, avant de revenir à leur possesseur, et l'on profitait de ce passage pour fondre l'âme et l'esprit en un Esprit primordial. Voilà pourquoi cette technique devait porter le mot ‹ induction ›.
Si Shen Mu pouvait faire entrer son Esprit primordial en résonance avec celui de Si Yunxiang, c'était à cause de son Foetus spirituel.
Son Foetus spirituel ne possédait aucune affinité, contrairement aux corps spirituels de Si Yunxiang ou de Ling Yuxiu, qui avaient chacun la leur. La résonance des Esprits primordiaux était la fréquence propre qui naissait lorsque les intentions de deux Esprits primordiaux se fondaient l'une dans l'autre ; comme le destin de chacun différait, chaque Esprit primordial présentait des nuances plus ou moins grandes, et les fréquences de résonance variaient donc d'un individu à l'autre.
Or, lorsque deux personnes pratiquaient ensemble la double cultivation des Esprits primordiaux, leurs fréquences de résonance s'accordaient pour n'en former qu'une, unique ; si l'une d'elles s'unissait ensuite à un autre partenaire, les fréquences ne coïncideraient plus et la résonance des Esprits primordiaux serait impossible. L'Esprit primordial et le Foetus spirituel de Shen Mu, eux, ne portaient justement aucune affinité de corps spirituel : ils étaient blancs comme une page vierge.
Aussi, lorsqu'il pratiquait la double cultivation avec Ling Yuxiu, sa fréquence de résonance était celle de Ling Yuxiu ; avec Si Yunxiang, celle de Si Yunxiang. L'empereur Yanfeng, n'ayant jamais rencontré un ‹ Corps Tyrannique › aussi étrange que celui de Shen Mu, ne l'avait pas pris en considération et n'avait donc pas mis Ling Yuxiu en garde contre le tabou de la résonance des Esprits primordiaux ; à cet instant, l'empereur se repentait amèrement.
Shen Mu et Ling Yuxiu mirent au net les chapitres masculin et féminin de l'Induction de l'Esprit primordial, y consignant en détail la méthode de cultivation et l'art de substituer l'âme et l'esprit ; tous deux s'en réjouissaient. Soudain, il leur sembla éprouver une compréhension indicible, qui ne touchait pas seulement l'illumination sur le Dao, mais aussi le cœur du Dao. Après cette création commune d'une technique, leur cœur du Dao connut soudain un bond, un bond qualitatif !
Soudain, à vrai dire, cela ne l'était pas tant que cela. Créer est en soi la chose la plus difficile.
Créer de toutes pièces une technique, modifier le système de cultivation postérieur au royaume des Six Harmonies, faire avancer l'Esprit primordial jusqu'à l'intégrer au royaume des Six Harmonies : un bouleversement bien plus considérable que les trois formes fondamentales de l'épée créées par le Précepteur impérial Jingping !
On pouvait même affirmer que, si Shen Mu et Ling Yuxiu parvenaient à pousser jusqu'à son terme le mystère de l'Esprit primordial des Six Harmonies, ce bouleversement ferait très probablement advenir plus tôt le royaume du Ciel et de l'Homme, qui fusionnerait avec celui des Sept Étoiles : deux royaumes n'en formeraient plus qu'un !
Et ce changement affecterait d'innombrables détenteurs de pouvoirs divins des générations à venir !
Les royaumes du Foetus spirituel et des Cinq Astres étaient ceux des guerriers et des maîtres d'armes ; ils n'avaient pas encore franchi le seuil des pouvoirs divins.
Seul le royaume des Six Harmonies permettait d'être appelé détenteur de pouvoirs divins, d'entrer véritablement par la porte des pouvoirs divins.