Capítulo 116 — La inocencia del corazón original
El Pastor del Yermo · Página 2 de 4
¿Por qué? «① El sonido del Buda vibraba, y cada palabra verdadera era como un Tathagata que descendiera y, desde la voz, irrumpiera en el cerebro de todos los estudiantes del salón, en sus cuerpos, en su energía primordial, en el tesoro divino del Feto Primordial, en el tesoro divino de los Cinco Astros. Incluso en sus pensamientos aparecían uno tras otro grandes Budas Tathagata, resplandecientes de luz. La vibración se hacía cada vez más intensa, hasta volverse insoportable; el estruendo les agitaba la sangre y la energía, les dispersaba la energía primordial y les volvía imposible guardar los tesoros divinos. Resistir el sonido de la recitación era también extremadamente difícil: sus pensamientos no podían oponer defensa alguna, como si todas sus ideas quedaran iluminadas con total claridad, sin el menor secreto.
Al fin, uno de los estudiantes no pudo contenerse, se levantó de un salto y echó a correr hacia la salida del salón. Si seguía escuchando el sutra de aquel monje de túnica amarilla, temía que su energía primordial se derrumbara sin más, que el sonido del Buda se apoderara de sus tesoros divinos y que incluso músculos, piel, huesos y meridianos acabaran despedazados por la vibración.
Apenas había salido aquel estudiante del salón cuando otros varios, incapaces de soportarlo, se levantaron y corrieron hacia fuera; antes de franquear la puerta no pudieron evitar vomitar a chorros, como si quisieran arrojar hasta el hígado, el corazón, el bazo, los pulmones y los riñones.
El monje de túnica amarilla permaneció impasible y siguió recitando el sutra; las palabras verdaderas del Buda retumbaban sin cesar, la voz se hacía cada vez más pesada, y más estudiantes salieron huyendo del salón en un estado lamentable.
Sin que nadie lo advirtiera, en el salón quedaron apenas algo más de veinte personas. Shen Mu seguía sentado allí; el sonido del Buda arremetía contra él y lo sacudía todo entero, pero el muchacho no se inmutaba: recitaba en silencio el lenguaje demoníaco y mantenía un pulso con el sonido del Buda, atacando y defendiendo por turnos, uno y otro alternándose, en una refriega animadísima.
El sonido del Buda era lo que menos le afectaba: no lograba perturbar en absoluto su conciencia.
Al cabo de un momento, Shen Mu cambió al lenguaje divino que había aprendido y midió sus fuerzas con el sonido del Buda, trabándose en un combate encarnizado. Pasado un buen rato, el monje de túnica amarilla frunció el ceño y abrió los ojos para mirar hacia donde estaba Shen Mu; lo vio sentado con toda tranquilidad, la cabeza alzada contemplando las pinturas de las columnas, como si su recitación no le produjera reacción alguna.
En ese momento no quedaban en el salón más de diez personas. »Qué extraño.
En su evaluación está escrito claramente ‹índole perversa, objeto de especial observación›. Si de veras fuera malvado en su interior, ¿cómo iba a resistir tanto tiempo bajo el sonido de mi Buda?
« El monje de túnica amarilla quedó sumamente perplejo, y sin darse cuenta fue aminorando el ritmo de las palabras sagradas. Pensó para sí: »Ahora no muestra la menor perversidad. Si me empeñara en hacerle ver la dificultad y retirarse, me temo que todos los estudiantes de este salón acabarían expulsados y ninguno lograría pasar la prueba.
« Se detuvo, se puso en pie y dijo: »Habéis pasado la prueba.
Salid por el salón posterior y dirigíos a la siguiente.
« Todos se sintieron como si les quitaran un peso de encima y fueron levantándose; sin advertirlo, estaban empapados de sudor, con la ropa calada. Solo Shen Mu parecía no haber sentido nada: no le había brotado ni una gota de sudor. El monje de túnica amarilla volvió a examinarlo con la mirada un par de veces, sacó el registro de nombres y anotó algo tras el nombre de cada uno.