Chapitre 905 — Prendre ma vie ? N'y compte pas.

Le Boiteux déposa Shen Mu sur le dos de Yan'er et ne cessa de presser cet oiseau-dragon de voler plus vite.

Yan Qiling était la disciple de l'ancien dieu, l'Empereur Céleste ; même soumise à un contrôle, elle pouvait passer sans encombre.

Yan'er les emportait à toute allure vers Jingping ; Long Qilin, après avoir minutieusement examiné les blessures de Shen Mu, secoua la tête : » Les blessures extérieures du maître de la secte ne sont pas graves. Sa technique des Trois Dan du Corps mystique est très puissante ; elle recèle le pouvoir de la Création, et toutes ses blessures charnelles peuvent guérir. Maître Boiteux, ne vous inquiétez pas.

« Le Boiteux dit froidement : » Tu t'y connais donc en médecine ?

« Long Qilin secoua vivement la tête et dit prudemment : » Je n'y connais rien. Mais la dernière fois, lorsque le maître de la secte combattit au Palais de la Grande Obscurité le Vénérable Céleste Impérial venu de la Cour Céleste, il fut grièvement blessé, jusqu'à l'origine de son esprit divin ; il dormit une nuit au Palais de la Lune et fut à peu près guéri. Le Dieu de l'Épée Suprême le sait ; si maître Boiteux ne me croit pas, il peut le lui demander. « Le Boiteux, à moitié convaincu, regarda Shen Mu endormi ; il vit qu'il ne crachait plus de sang et que son souffle faible s'allongeait et se régularisait peu à peu.

Sous ses paupières, il voyait ses yeux bouger : il devait rêver. Long Qilin dit : » Quand le maître parlait au Dieu de l'Épée Suprême, j'étais couché derrière, feignant de dormir, et j'ai appris ainsi certaines choses.

Le Dieu de l'Épée Suprême a dit que le Sage Bûcheron, l'examinant pendant qu'il était blessé et inconscient, avait découvert que, chaque fois que le maître entrait en rêve, un dharma bouddhique se mettait en mouvement.

Plus tard, le maître a dit que c'était peut-être le Sūtra des kalpas infinis du Bouddha Mahābrahmā. « Le Boiteux l'examina de près et, furieux : » Où est-il, ce dharma ? Comment se fait-il que je ne le voie point ? « Long Qilin, embarrassé, dit : » Le Sūtra du Trône impérial du Bouddha Mahābrahmā est fort puissant ; peut-être maître Boiteux ne vaut-il pas le Sage Bûcheron, et c'est pourquoi il ne le voit pas.

« Le Boiteux entra dans une immense colère et fut pris d'une quinte de toux violente qui lui fit cracher du sang.

Long Qilin, affolé, dit : » Maître Boiteux, vous avez couru trop vite ; vous avez cheminé plusieurs jours sans repos, et votre âme comme vos entrailles en sont blessées. Je ne sais soigner l'âme, mais pour les blessures charnelles, il suffit de prendre un peu de salive de dragon ; j'en ai ici en abondance.

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. « » Moi, je ne boirai pas ta salive ! Mon art de la Création est déjà très puissant ; je guérirai sans ta salive !

« Le Boiteux maugréa, et son regard retomba sur Shen Mu ; au milieu du front du dormeur se trouvait une plaie en forme d'orbite, vide de tout œil, ne laissant qu'une paupière flétrie.

Plus il regardait, plus son cœur se serrait ; il voulut lisser ce front, mais ne le put jamais. À cet instant, au front de Shen Mu, une chair nouvelle germa, comblant peu à peu l'orbite ; la paupière se cicatrisa et ne fit plus qu'un.

Son front se gonfla, comme enflé par une piqûre de moustique.

Le Boiteux toucha cette petite bosse ; elle était un peu dure ; il ne savait si c'était un morceau de chair ou un œil. Yan Qiling, tout en examinant aussi les blessures de Shen Mu, prit un air étrange : » Il y a en effet un dharma bouddhique qui circule dans son corps.

« Le Boiteux, irrité : » Toi aussi, tu le vois ?

« » J'ai étudié le dharma, dit-elle.

C'est la seule Voie acquise que l'Ancêtre de la Voie n'a point déconstruite par les arts numérologiques ; aussi suis-je allée étudier un temps dans le monde bouddhique pour tenter d'en percer les mystères.

« Le visage du Boiteux se radoucit.

Il avait toujours montré à chacun un visage souriant ; mais, depuis la blessure de Shen Mu, le sourire qui ne quittait jamais ses lèvres s'était envolé, et il n'avait plus un bon air pour personne. » Mais, étrangement.

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« Yan Qiling poursuivit son examen, l'air de plus en plus bizarre : » Il n'a pas d'âme !

Son esprit originel s'est dispersé ; il ne reste que son embryon spirituel. Bizarre : dans un tel état, il aurait dû périr, l'âme dispersée ; et pourtant, je ne sais pourquoi, il n'est pas mort. « Le Boiteux regarda Shen Mu ; son souffle devenait de plus en plus paisible, et il se rassura peu à peu.

Ses vieux yeux prirent une douceur, et une ride de rire se forma au coin de ses yeux : » Tant qu'il est vivant, c'est l'essentiel.

Puisqu'il va mieux, puisque le dharma opère, inutile d'aller chercher à Jingping un maître des élixirs ; le trouver ne servirait de rien, il n'entend rien au dharma. Allons au Temple du Grand Tonnerre ; maître Huo saura, lui. « Ils firent un détour vers le mont Sumeru.

Le Monde primordial, son sceau brisé, vit le mont Sumeru tout entier reparaître dans le monde ; les vingt cieux du royaume bouddhique, édifiés à flanc de montagne, montaient en spirales superposées, rendant cette montagne divine plus majestueuse encore.

La partie du mont Sumeru située dans le Monde primordial abritait le Temple du Grand Tonnerre ; les vingt autres cieux se trouvaient au-delà. Comme c'était la terre du Bouddha Mahābrahmā, nul n'osait la violer ; des millions d'habitants de Jingping s'y réfugiaient, attendant que le fléau passe.

» C'est le Sūtra des kalpas infinis ; la vie du maître Shen n'est pas en danger. « Au Temple du Grand Tonnerre, Ma Rulai fit venir Zhankong, le singe démoniaque, et le moine Chenghuai pour examiner Shen Mu, toujours ensommeillé ; eux seuls avaient étudié le Sūtra du Trône impérial du Bouddha Mahābrahmā. Le moine Chenghuai dit : » Seulement, le maître Shen n'a ni âme ni esprit ; il ne lui reste que l'embryon spirituel.

J'ai vu peu de cas semblables.

Frère aîné Zhankong, ta science du dharma est profonde ; que dire de son état présent ? .

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« Le singe démoniaque dit : » Bien.

« Ma Rulai fronça les sourcils : » Disiple, comment interpréter ce 'bien' ?

« Le moine Chenghuai dit : » Maître, le frère aîné veut dire que le malheur se tourne en bonheur, voilà le bien ; sa vie n'est pas en danger.

« Ma Rulai n'était pas encore tout à fait rassuré : » Le Bouddha Mahābrahmā réside au ciel de Brahmā ; je vais porter Shen'er là-haut et demander audience à Brahmā. Sa puissance est infinie ; il y aura sûrement une solution.

« Le Boiteux allait acquiescer, quand il vit le singe démoniaque se pencher et prononcer un mot à l'oreille de Shen Mu ; la voix était très légère, mais Shen Mu s'éveilla doucement et ouvrit les yeux. Le singe démoniaque joignit les mains et dit en souriant : » Bien.

« Le moine Chenghuai soupira : » Le frère aîné est d'une grande sagesse.

« Shen Mu, le teint toujours maladif, se redressa avec effort, salua Ma Rulai et dit : » Dans mon rêve, je restais éveillé ; j'ai entendu les paroles de maître Huo.

Je connais bien ma blessure ; inutile d'aller voir le Vieux Bouddha. Il m'a déjà transmis son pouvoir ; que je le voie ou non, le résultat est le même. Je veux rentrer à Jingping.

« Il salua encore le singe démoniaque et Chenghuai ; tous deux lui rendirent son salut.

» Shen'er, tu veux vraiment revenir à Jingping ?

« Ma Rulai ôta soudain sa robe monastique, détacha son chapelet, et dit en riant : » Jadis, je promis à mon maître de transmettre le dharma en son nom, pour que le Temple du Grand Tonnerre ne s'éteigne point. Or, en matière de dharma, Zhankong et Chenghuai me surpassent déjà de beaucoup ; j'ai accompli la transmission de la Loi et de la lampe. Il est temps que je redevienne moi-même. À compter d'aujourd'hui, je redeviens le vieux Huo, le limier Ma. Chenghuai, viens revêtir ton frère aîné de la robe et lui mettre le chapelet.

« Le singe démoniaque s'inclina ; Chenghuai déplia la robe, la posa sur lui et lui passa le chapelet au cou.